人的生命為什么被重視

　　生命是寶貴的，在我們生存的世界中，任何東西如果和其相比都將顯得無足輕重。追求幸福、快樂與自由是每個眾生的天性，這在著名的心理學(xué)家佛洛伊德的潛意識學(xué)說中稱之為"生本能。"以佛法的角度而言，眾生與生俱來就有對自我的強烈執(zhí)著。但是，我們自詡為"萬物的尺度"的高貴人類，只知珍惜人的生命，卻漠視其他生靈的尊嚴(yán)和價值，肆意踐踏與殺戮。我想不但佛教徒，凡有正直良心的人，都應(yīng)在這個問題上深思與反省。

　　十多年前，那時我還在甘孜師范學(xué)校讀書。一次，萬人審判大會，就在我們學(xué)校旁邊的二萬校舉行。當(dāng)時我親眼目睹了從審判到處決罪犯的整個過程。那天驕陽似火，天氣悶熱，道路兩旁的樹葉被曬得都打著卷。二十多個荷槍實彈的武警，押著三個五花大綁的罪犯到主席臺前。罪犯背部插有宣告他們生命即將結(jié)束的木字令牌。每人脖子上掛著寫有自己名字的牌子，并且在他們的名字上打了紅色的大叉。犯人臉色死灰，目光呆滯，顯出一種極度絕望恐懼的神情。其中一個罪犯腿腳已經(jīng)發(fā)軟，是被兩個武警拖上主席臺前的。整個會場人山人海，被圍得水泄不通，人們交頭接耳，議論紛紛。當(dāng)法官宣判罪犯死刑，押往刑場，執(zhí)行槍決，立即執(zhí)行時的那一剎那，諾大的會場頓時鴉雀無聲，整個會場的空氣也仿佛凝固了。每個人，這時對死亡不寒而慄的恐懼，似乎才有所體驗;自認(rèn)為遙遙無期與自己毫無相干的死亡，距離自己這樣近。交頭接耳的人們，這時也靜默了下來……

　　三個死刑犯被拖上卡車，拉往不遠(yuǎn)處的刑場。當(dāng)時我們觀眾也跟著刑車后蜂擁而去。到了刑場，所有罪犯的腿已經(jīng)完全癱軟不能站立，被武警兩邊架著拖往執(zhí)行槍決處。到了處決地，稍一下按，他們就不由自主地跪在了地上。隨即槍聲響起，子彈射穿了罪犯的頭顱，頓時腦漿四溢，身體往前一傾，栽倒在血泊之中。圍觀的人們不忍地背過臉去。之后行刑人員離去，圍觀的人們久久沒有散去，譴責(zé)與嘆息聲不絕于耳，對瞬間毀滅的生命表示了極大的關(guān)注。

　　水濱不再美麗

　　我每次到沿海城市及海濱國家，對生活在這里的人們油然生起了很大的悲心。打魚的船只穿梭于海中，每天都有難以數(shù)計的生命被捕撈�？拷＿吘幼〉娜藗�，每日的飲食都離不開海鮮。在藏地所謂的屠夫為生活所困，迫不得已每年也只是宰殺幾頭牦牛。而漢地的人們所造的深重殺業(yè)是藏地的屠夫所望塵莫及的。

　　有一次，我到廣西桂林，當(dāng)時正是桂花飄香的時節(jié)，酷暑漸消。桂林素有"桂林山水甲天下"之稱，景色宜人，慕名而來參觀旅游的人絡(luò)繹不絕。我與當(dāng)?shù)氐?a href="/wenda/jushi/" class="keylink" target="_blank">居士在漓江進行了放生。

　　放生的船在江上緩緩而行，我站在船頭上，岸邊晨霧中怪石嶙峋層巒疊嶂的遠(yuǎn)山，給人一種朦朧的美。各種魚類在碧波蕩漾、清澈見底的江水中游來游去。我們默默地祝福著：歡快的魚兒，業(yè)障能早日清凈，往生蓮邦。

　　船到了江心，我們開始把買來的各種蝦、蟹、魚類等放到了江里，它們歡跳著，在水中盡情地暢游�？粗@些獲得新生的小生命，心里稍感欣慰，然而在這時，卻發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處許多漁船向這邊駛來，船上似乎有不少已被捕撈的魚，較大的漁船上往往是一些現(xiàn)代的捕魚工具，而一些小漁船也利用鸕鶿來輔助捕魚，那些訓(xùn)練有素的鸕鶿機警地盯著水面，伺機啄食無辜的魚兒……此時，一股難以抑制的哀傷涌上心頭，這青山綠水仿佛被蒙上了一層慘淡的陰影。

　　在五、六十年代，沿海的漁民用的多是搖櫓的船只外出捕魚，把一種一頭寬一頭細(xì)狀如喇叭的魚網(wǎng)用木樁固定在水流湍急的地方，漲潮、退潮時，強大的水流把很多魚蝦沖入網(wǎng)中。如今科學(xué)的發(fā)展，使從事捕撈業(yè)的漁民及捕撈公司用上了發(fā)達(dá)先進的設(shè)備，載重幾百噸的大漁船在海中頻頻出現(xiàn)。古人云：不涸澤而漁。而如今的人們卻是非一網(wǎng)打盡絕不罷休。以前用的是張網(wǎng)等魚，現(xiàn)在用的卻是拉網(wǎng)捕魚……

　　靠近水濱的城市，經(jīng)濟大都比較發(fā)達(dá)，人們的文化素質(zhì)也較高，生活優(yōu)越。但這些都不是很重要的，如果人們心中沒有正法，無有愛心和悲心，那才是真的可怕。發(fā)展物欲，其結(jié)果只能使人墮落。被殺的眾生是可憐的，然而殺者更為可悲。殺生者每天都在造惡業(yè)，在短暫的一生中，所造的惡業(yè)必使其感召無盡的苦果;被殺者則因感受巨大的痛苦而得以減輕業(yè)障。我真誠地祝愿這里的人們少造殺生的罪業(yè)，享用清凈的生活，讓這一片天地重新美麗起來。

　　小牛與媽媽

　　在我很小的時候，一個春天的早晨，天剛亮，在云霧里，我光著腳，踏著露水，象往常一樣開始了我的工作--放牛。牛兒悠閑地吃著草，不知不覺中太陽已經(jīng)升起來了，霧也散盡了。這時，我聽到家中母牛"哦--哦--"的悲鳴聲，好象是在喊著"孩子--孩子--"我急忙跑回去，見父親正在捆綁一頭小牛犢，準(zhǔn)備要殺它�？吹酱朔N情境，我傷心地哭了，急忙跑過去抱住父親的腿，請求道："爸爸，不要殺它!不要殺它呀!"母親在一旁說："我們也不愿意殺生造業(yè)，可是沒辦法，想生活好一點兒，殺頭小牛，一年都可以喝到牛奶。"我哀求道："別殺這頭小牛!媽媽只要不殺這頭小牛，我愿一年當(dāng)中不吃酥油!"經(jīng)過我的努力，小牛終于得救了，我高興地把它牽到草地里，讓它自由自在地吃著青草。母牛很感激我，用舌頭不停地舔著我……小牛漸漸地長大了，每當(dāng)看到它都有一種說不出的喜悅。

　　幾十年過去了，往事如夢，我總覺得有時牛也象人一樣。在歷史上也有諸如此類母子情深的故事：清朝道光年間，列山集有一個殺牛為生的屠夫，名叫張六子，他在罪惡的大半生中殺牛無數(shù)，殺生對他來說已習(xí)以為常，斷除一頭牛的性命，對他來說就如同在田間拔草一樣輕而易舉。后來他因親睹牛犢救母的情景而感動，從此放下屠刀，不再殺生并成了一名虔誠的佛教徒。

　　張六子四十六歲那一年，鄰村有一戶人家發(fā)生急難，他趁機以很便宜的價錢買下那戶人家的一頭母牛和剛生下一個月的牛犢。他為自己能占到這樣的便宜而沾沾自喜。當(dāng)天，他就把刀磨好放在屠案上，接著去捆母牛。等他把母牛捆好后，要去拿刀來殺牛時，卻怎么也找不到那把剛磨好的刀。在忙亂中，他轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，從屋外找到屋里，找遍了每一個角落，可是連屠刀的影子也見不到，無奈的他只好納悶地坐在墻角嘆氣。這時，他發(fā)現(xiàn)那頭母�；炭植话驳乜粗谒懊娴男∨�，而小牛犢則是脖子一伸一伸的，簌簌地流著眼淚。他甚感驚異，于是前去驅(qū)趕牛犢，牛犢安坐不動，他又氣急敗壞地用棍子打，牛犢還是不起來。惱怒的張六子抓住牛犢的前腿，提起牛犢往旁邊一甩。這當(dāng)兒，他忽然發(fā)現(xiàn)自己怎么也找不到的屠刀原來藏在小牛犢的屁股底下……

　　這幕牛犢救母的情景深深地觸動了他那顆殘忍而麻木的心，他用顫抖的手給母牛解開了繩索。被摔在一旁的小牛犢慢慢地爬起來，走到母牛的身邊，用脖子蹭著母牛的臉;母牛用舌頭舔著小牛，低沉地叫了幾聲，小牛犢好象聽到了什么吩咐似的，朝著他前腿跪下。殘酷的屠夫被震憾了，身體不能自己地?fù)u晃著，幾乎有點站立不穩(wěn)，這個向來殺生不眨眼的冷酷的他居然失聲痛哭起來……

　　自此以后，張六子不再殺牛，后來又皈依了佛門，終生茹素，非常虔誠。那母牛和小牛犢他一直精心養(yǎng)著，到八十六歲，他去世時，它們還活著。在他死后，兩頭牛因失去主人悲傷過度，寸草未進，滴水未飲，沒過多久也死了。這件事被當(dāng)時的人們刻在宿州的一塊石碑上而保存了下來，可惜在文革期間被毀掉了。

　　顛倒的保護

　　當(dāng)今世界很多動物都已瀕臨滅絕，若不采取有效的保護措施，不出幾年它們將在地球上消失。

　　臺灣《金盾》雜志報導(dǎo)：在湖南、湖北幾個省的華北虎，現(xiàn)在不到五十頭。海南島的黑冠長臂猴，在五十年代調(diào)查有二千只左右，而現(xiàn)在全島只剩下七只。這種狀況引起了有識之士及生物保護組織的極大關(guān)注，于是采取了各種保護措施。

　　這本來是使人感到欣慰的舉措，然而在采取的具體措施方面，有些做法確實是很讓人深思，例如以犧牲一種生命來保護另一種生命的做法就是一個典型荒誕的實例。

　　曾在電視記錄片里看過這樣的實況報導(dǎo)：人們意識到生態(tài)平衡對自身長久生存的重要性后，規(guī)劃出了一些特定的區(qū)域作為動物保護區(qū)。在東北某一動物自然保護區(qū)經(jīng)常有載牛的翻斗車出入，這到底是干什么呢?通過解說員的解釋才知道，原來是以活牛作為東北虎的美食。只見翻斗車掀起車箱，將牛從斗箱里倒在地上，之后車很快在林間消失。牛孤零零地站在林中的草地上，面對這樣美麗而陌生的環(huán)境，顯出有點無所適從的樣子，它也許根本就沒有想到被猛獸殘殺的厄運將要降臨在它的身上。遲疑片刻，之后，它大概是想熟悉一下周圍的環(huán)境，慢慢地往前走去……突然五、六只斑斕猛虎從森林深處呼嘯而出，迅速地把形單影只的牛圍住。雙方無聲對峙不到一分鐘，只見一只老虎兇猛地向牛的后側(cè)進攻，牛跌倒在地上，還沒來得及反抗，另外幾只老虎迅速撲上，露出獠牙利齒撕咬著牛的喉部、腹部并不斷地發(fā)出瘆人的吼聲……很快，一個活生生的生命就在片刻間一片狼藉。我被這殘忍的場面驚呆了。讓虎啖食活牛，是有關(guān)專家們?yōu)榱耸篂l臨滅絕的東北虎保持野性，提高其生存能力而特意這么做的。每天都可以見到一車車載有牛的翻斗車頻繁出入這一自然保護區(qū)，可以想象有多少無辜的牛葬身于虎口之中。

　　無論是國內(nèi)、還是國外，在某些動物園都可以看到將活生生的雞、鴿子、兔子、羊等喂養(yǎng)老虎、獅子等猛獸。在印度巴白動物園，我也看到過這種現(xiàn)象。為了保護一個動物而殺害另一個動物實在是一種很愚癡的顛倒行為。

　　眾所周知，珍稀動物的日趨減少主要是由于人類對其肆無忌憚地濫捕濫殺及對森林的亂砍濫伐而引起的。欲改變其走向滅絕的厄運，唯有從根本上下手--改變?nèi)祟悓游锏钠缫暸c殘殺。必須認(rèn)識到人和野生動物是一種共存的關(guān)系，都是生物鏈上的不可缺少的環(huán)節(jié)，是一種平衡關(guān)系，一旦失去這種平衡人類也會出現(xiàn)麻煩。唯有使人類向善，使科學(xué)步入正軌，才能徹底改變這種狀況。如果片面地犧牲一種動物，來促使另一種動物的繁衍生息，并非明智之舉，也是不人道的。生命是平等的，我們只有尊重一切生命，杜絕一切殺生的行為，自然生態(tài)就自然能長久地平衡。

　　動物的死與人的死無有差別。一個人的死往往會牽動眾多人的心弦，而對動物的死則漠然視之、無動于衷，古人云："死生亦大矣，豈不痛哉!"有智慧的人們對此將做何感想呢?

　　動物是我們的朋友

　　研究宇宙黑洞的著名物理學(xué)家霍金警告全人類說："動物滅絕后就輪到人了。"這是他在閱讀了世界保護瀕臨滅絕生物基金會發(fā)布的一份最新研究報告后深有感觸而講的一句話。

　　飲食是人類繁衍生息最基本的條件。遠(yuǎn)古時代某些人類群體為了生存，不得不狩獵捕殺動物，隨著生產(chǎn)力的提高和人類的文明進步，人們遠(yuǎn)離了茹毛飲血的原始時代，進入了富裕文明的現(xiàn)代社會，然而，曾幾何時，吃膩了家禽圈畜的人們把目光盯上了野生動物，于是天上飛的，地上跑的，水中游的，只要是野生的動物，都成了美味佳肴。在非洲有一種度度鳥，因其肉肥味美，就是在上個世紀(jì)中期被人們捕殺而絕種了。

　　據(jù)中國野生動物保護協(xié)會的調(diào)查，捕殺、經(jīng)營野生動物的現(xiàn)象在全國各地區(qū)蔓延泛濫，情況十分嚴(yán)重。為此，該協(xié)會于二000年一月二十日向全國人民發(fā)出"樹立飲食新觀念，提倡不食野生動物"倡儀書，呼吁全社會為保護人類與動物的共同家園，從我做起。

　　捕殺野生動物在全世界都是嚴(yán)重的問題，據(jù)西方報章報道：世界各地的蛇毒交易將導(dǎo)致毒蛇在地球上滅絕。巴西全國各地的人都涌到米納斯州去捉蛇，也許不久的將來，蛇會成為只有在民間故事中才會提起的動物。由于鯨魚被大量捕殺，其數(shù)量日益減少，在一九八一年有四十個成員國的國際捕鯨委員會作出決議，從一九八四年春季以后停止商業(yè)性捕鯨，但某些國家為了其自身的經(jīng)濟利益反對這一決議，公然聲明繼續(xù)捕鯨。為此，很多人舉行示威活動，抗議這一對自然和人類的未來極不負(fù)責(zé)任的行為。過去生活在非洲的黑犀牛，到一九八七年，有百分之九十慘遭殺害，該種動物已瀕臨絕跡。一九八九年七月十八日肯尼亞總統(tǒng)莫伊在國家自然保護區(qū)內(nèi)燒毀了十二噸象牙，這些象牙是警察在五年內(nèi)從偷獵者手中繳獲的，莫伊總統(tǒng)此舉表示肯尼亞保護野生動物的決心。

　　對于如何對待野生動物的問題，在美國獨立后，印第安人酋長給當(dāng)時的美國總統(tǒng)寫過一封信，其大意是：總統(tǒng)先生，我們可以遵照你們的意見離開這片養(yǎng)育我們的土地，因為我們不愿見到戰(zhàn)爭和流血，也希望所有的人和平生活在同一片美麗的天空下。我們可以離開這里，但是請求你們千萬不要殺戮這片土地上的動物，要善待它們，因為它們是我們的兄弟和朋友。智者索甲仁波切說："當(dāng)我們傷害其他生命時，其實就是在傷害自己;當(dāng)我們帶給別人快樂時，就是儲備了自己未來的快樂。要培養(yǎng)慈悲心，就是要了解眾生都是相同的，擁有相同的痛苦。要知道你既與眾生不可分割，也不優(yōu)于一切眾生。"

　　監(jiān)獄中的"動物"

　　人類社會發(fā)展到今天，由于經(jīng)濟與文化的不平衡，出現(xiàn)多元化的復(fù)雜形態(tài)，人們的思想意識也更加復(fù)雜化。對應(yīng)于人的貪、嗔、癡三毒煩惱，在社會上有許多陷阱，諸如：賭博、詐騙、****、吸毒、錢權(quán)交易及黑社會，這些陷阱非�？膳�，只要你沾上邊兒，就很容易滑進去，一旦滑進去，別想再出來。這些陷阱使人墮落乃至殺人。因此社會犯罪率逐年升高。

　　董偉民是一個死囚犯，他蜷縮在陰暗的監(jiān)獄里抱頭痛哭："我悔恨啊，一念之錯，竟釀成這樣的慘案。"他天資聰穎，從學(xué)校的班干部到緝私隊的隊長，每一步都帶著驕傲，帶著快樂。但是一夜之間竟變成了殺人犯，在感情和理智之間僅有一步之差，這一步是那樣的險惡，能使人步入黃泉之路。他開槍打死了他的妻子及其情夫。

　　他在監(jiān)獄中給老隊長寫信："我愧疚于您對我的培養(yǎng)和教誨，開槍打死人犯下了大罪。這完全是一時沖動，當(dāng)我冷靜下來時，心里的悔恨之情難以言表。今天寫信懇求您一事，請看在我為緝私隊立過功以及年輕的份上，要求法院從輕處理我，想盡辦法救我一命吧。從此我不管遇到天大的挫折，都保持頭腦清醒，決不會粗魯莽撞犯錯誤了。快想辦法救救我吧!"他多么希望活命呀!

　　他望著鐵窗，囚車的燈光虎視眈眈地逼近他。一陣無形的壓力，穿透鐵門、鐵窗，回蕩于囚室，警棍、手銬、手槍、刑場……董偉民悚然一震，渾身上下劇烈地抽搐著，慘白的臉上沁出了豆大的汗珠，灰黑的眼眶內(nèi)，那雙僵硬的瞳孔里，射出幾束可怕的光--死亡之光、絕望之光、痛苦之光。鐵窗外，天是那么晴朗，地是那么遼闊，風(fēng)那么涼爽……一種強烈的求生欲望折磨著他。然而，他徹底失望了。一九九七年九月二十七日，董偉民接到了死刑通知書。他已不可能再活著出獄，等待他的只有執(zhí)行槍決。

　　在屠宰場，圈中所關(guān)著的牛羊，與死囚犯一樣，遲早要被殺死。不僅是屠宰場的牲畜，籠中的鳥、池中的魚與死囚犯又何其相似。誠如弘一大師所作的《囚徒之歌》云："人在牢獄，終日愁欷，鳥在樊籠，終日悲啼。"它們多么希望飛往藍(lán)藍(lán)的天空，游入遼闊的大海，然而不能，等待它們的也只有被人們處死。

　　胎兒亦不應(yīng)殺

　　根據(jù)美國《洛杉磯時報》所公布的調(diào)查結(jié)果，大多數(shù)美國人認(rèn)為墮胎等于謀殺。這種看法是正確的，胎兒已具有生命力，也是有情眾生的一種形態(tài)，墮胎等于扼殺了這個生命。

　　導(dǎo)致墮胎的一個重要原因是青少年的"性罪錯"�，F(xiàn)在少年兒童平時接觸的書刊、影視、游戲等媒介中與"性"有關(guān)的內(nèi)容比六七十年代增加了數(shù)十倍甚至百倍，在這類信息的刺激下，孩子的內(nèi)分泌大大超過正常水平，使身體發(fā)育呈早熟狀態(tài)。據(jù)報道，目前西方國家未婚媽媽的年齡已經(jīng)提早到十一二歲，中國也有十四五歲城鎮(zhèn)少女做人工流產(chǎn)的例子。

　　嬰兒的性別選擇問題是墮胎的另一原因。有些人想要男孩，而另一些人則希望生女孩，現(xiàn)代檢查設(shè)備為他們提供了方便，于是那些與愿望相違的胎兒便被打掉。

　　嬰兒屬相選擇是又一種怪圈。在二000年許多產(chǎn)婦高高興興生屬龍的孩子，而二00一年，很多已婚女士找大夫要求墮胎，她們認(rèn)為屬蛇的不如別的屬相好。如此種種都是得了邪見病。

　　墮胎就是把胎兒殺死，殺死胎兒的同時婦女也感受著痛苦乃至生命危險。2001年2月16日《新民晚報》報導(dǎo)：一懷孕三個月的孕婦墮胎，導(dǎo)致子宮穿孔，胎兒掉入腹腔，腸管斷裂，腹腔內(nèi)大量出血，險些送了性命。

　　古代人心純樸，生育自然，也特別愛惜自己的親情骨肉，極少有墮胎殺嬰的情況。根據(jù)佛經(jīng)，殺死胎兒犯近五無間罪。近代社會人們的煩惱越來越重，人們不遵從古圣先賢的教導(dǎo)，不知克制私欲，執(zhí)著邪知邪見，致使社會問題復(fù)雜化。甚至某些國家制定這樣的政策：若殺死大人必須被判死刑，而殺死胎兒則受獎勵。不知為什么會這樣?

　　被殘害的小生命

　　在有些國家和地區(qū)，由于傳統(tǒng)習(xí)俗等原因，人們對孩子的性別有強烈的偏好。中國農(nóng)村大多數(shù)人重男輕女，認(rèn)為男孩可以傳宗接代，所謂"不孝有三，無后為大。"由此邪見，而產(chǎn)生了許多悲劇。

　　方敬之女士是新疆人，一九九二年七月，她到呼圖壁縣醫(yī)院辦事，當(dāng)時正趕上一婦女臨產(chǎn)，其丈夫害怕聽到生女孩的消息竟離開了婦產(chǎn)科，躲到遠(yuǎn)處。當(dāng)嬰兒呱呱墜地時，剛從鬼門關(guān)回來的產(chǎn)婦吃力地抬起頭，急切地向醫(yī)生詢問："孩子是男是女?"醫(yī)生回答說："是女孩。"頓時產(chǎn)婦象瀉了氣的皮球一般，無力地倒在產(chǎn)床上，接著又馬上請求醫(yī)生用針?biāo)帉⒑⒆哟蛩�。�?dāng)時在場的人很驚奇地問她為什么?她有氣無力地說：她要生一個男孩，她的丈夫也想要一個男孩。主產(chǎn)醫(yī)生是方女士的朋友，方敬之不忍心看到嬰兒被醫(yī)生處死，她當(dāng)時就對醫(yī)生說："這個孩子我要了!"于是給產(chǎn)婦買了營養(yǎng)品之后，便將嬰兒帶回了家，方女士的父母也幫著照顧孩子�，F(xiàn)在孩子已經(jīng)九歲了，長得健康漂亮，還會頂禮、誦經(jīng)，而她的生身父母還以為這個孩子早已被處死了。

　　方女士一念慈心，救了一個小生命，而嬰兒的母親卻殘忍地想將自己的親生骨肉處死!人性淪喪到如此程度，那個產(chǎn)婦褻瀆了天下最珍貴的母子情，讓人氣憤，讓人悲嘆。

　　我在甘孜師范學(xué)校讀書時，每天早晨到校園外的草地上背書。有一天，天還沒大亮，聽到有小孩子的哭聲，走近后，發(fā)現(xiàn)有一個嬰兒被丟棄在路邊。有幾個同學(xué)好奇地圍了過來，其中有一個女同學(xué)看那小孩可憐，就發(fā)愿要收養(yǎng)那個嬰兒。當(dāng)她把小孩抱回去后，可能由于已被丟棄太久，那孩子沒多久便死了。

　　究竟是什么原因使產(chǎn)婦要處死嬰兒?僅僅因為小孩的性別與他們所期望的不一致。由于這個原因，有許多小孩剛生下來就被處死，也有許多小孩被拋棄于荒郊野外或街頭巷尾，還有許多胎兒在未出生時，就被B超等現(xiàn)代科學(xué)儀器檢查的結(jié)果判處死刑。這些孩子的父母是否還有人性?即便是豺狼也都會疼愛自己的幼崽，而人怎么能不顧骨肉之情，棄殺自己的孩子?

　　棄殺嬰兒的另一個原因是計劃生育。很多婦科醫(yī)院成了殘害胎兒、嬰兒的屠殺場。盡管政府一再強調(diào)計劃生育，可是人口還是增長很快。請問，為了人類的發(fā)展而棄殺嬰兒，這是明智之舉嗎?

　　孩子你在哪里?

　　母親，一個多么偉大的字眼，它意味著寬厚、博愛、奉獻、包容……然而--王女士語氣沉重地向我述說了她那不堪回首的往事……

　　我也和許許多多的人一樣，隨著時間的推移，步入了母親的行列。在享受美好生活的同時，又一個小生命在悄悄的孕育。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這一可怕的事實后，為了響應(yīng)"計劃生育"的號召，便毅然地走向了婦產(chǎn)醫(yī)院的手術(shù)室……

　　我躺在手術(shù)臺上，醫(yī)生嫻熟地準(zhǔn)備著各種手術(shù)器械，那鋒利的器械，冒著瘆人的寒光，猶如屠宰場屠夫手中的利刃!想到它頃刻間就要進入我的體內(nèi)，鉸動我的血肉，我不禁汗毛豎立，渾身發(fā)抖。我猶如待宰的羊羔，無助地望著醫(yī)生，希望她能以精湛的技術(shù)，減少我肉體的痛苦，神奇地清除我體內(nèi)的重負(fù)!醫(yī)生向我投來極其慈祥的目光，撫摸著我的手安慰著："別怕，別怕，馬上就好了……"她一邊安慰著，一邊腳踏電門，只聽"嗡"的一聲，器輪飛轉(zhuǎn)，在我的體內(nèi)翻江倒海般地絞動起來……

　　猛然間，我仿佛聽到了腹內(nèi)"嬰兒"陣陣的慘叫，仿佛看到了他在滿含淚水地向我呼喚：媽媽，救救我，媽媽，我是你的孩子……

　　那聲音越來越小，漸漸地遠(yuǎn)去了，消失了……

　　我的心在緊縮，我的心靈在震顫，我的良知在復(fù)蘇!

　　孩子--

　　我撕心裂肺地呼嚎：孩子你在哪里?回來吧，回來吧，媽媽會張開雙臂擁抱你!孩子，回來吧，回來吧……

　　然而，你在那兒，你在那里呀……

　　一攤攤血肉流出體外，一個正在孕育的生命就這樣被他的親生母親殘忍地扼殺了!

　　我欲哭無淚，欲喊無聲，我睜大驚恐迷茫的雙眼注視著四周--我的眼前突然浮現(xiàn)出一雙雙血淋淋的手，耳邊不斷響起殺人機械絞動的聲響，想到醫(yī)院后面那堆積如小山的"嬰尸"

　　暮然間，我感到這世界是如此可怕!我不能算是一個慈母，每當(dāng)聽到別人提起母親的慈悲與溫柔，我就感到萬分地慚愧，心如刀割。我多么地兇惡!與食自子的魔女別無二致。天下象我這樣愚癡的壞母親可能有很多，真是可悲!愿來世別再作女人造此惡業(yè)。

　　我聽完她的敘述，沉默了很久，心中難以平靜：什么時候才能使這令人毛骨悚然的世間變得安寧祥和?

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