愛語攝

　　愛語攝

　　白云禪師著述

　　人的聽覺分別,不可以說“不對(duì)”,但可以誠(chéng)懇的告訴他“錯(cuò)在什么處”。常言道:

　　“人,不一定喜歡戴高帽子,如果把話說得中聽一些,總是令人舒暢的!”

　　其實(shí),話,好不好聽,并不在乎言句的含意,卻非常在乎說的語氣;從來,古今中外,凡屬有情眾生,無不是依“聽覺”的感受,決定自我的分別意識(shí)!

　　雖然,眼睛所見,更容易混淆自我;但是,見了之后,往往會(huì)找機(jī)會(huì),印證所見的真實(shí)性;基于親眼所見,親耳所聞,是“人”類不容否定的意識(shí)作用;即使,“色、聲”的塵境,原本來自個(gè)己的“五蘊(yùn)”變動(dòng),也沒有人愿意循“受、想”之時(shí),作一番慎思諦審。

　　因此,語言為溝通情感的橋梁,少不了從事語言的修養(yǎng),幾乎是人類必須的課程;就像是吃飯必須注意營(yíng)養(yǎng),最好是了解吸收者,是否能夠消化;不然,亂吃,猛塞,結(jié)果將是無可避免的后遺癥。

　　懂得了這些道理,應(yīng)該了解為什么說:

　　“說話是門境界最高的藝術(shù)�！�

　　佛門同道!如果有心從事“度他”的工作,立意成為大慈悲的弘法者;請(qǐng)注重,修養(yǎng)平常待人的“口德”,方能建立令人“信服”的道德莊嚴(yán)!如果,但趁一時(shí)的“快感”,你即已經(jīng)在“拔舌地獄”掛了號(hào),遑論是身為人天師范哩!

　　切莫小看了。

　　因果不饒人,是佛教“化人”的經(jīng)典之作,任誰也不能“抹煞”其利與害;尤其是荷擔(dān)如來家業(yè)的僧尼,請(qǐng)先從“口語”上下工夫,培養(yǎng)你必須具備的語言力,最好能達(dá)到以“愛語”而攝伏眾生的境界。