能有忍讓的智慧，要解決問題就容易了

　　“佛教里面有生忍、法忍、無生法忍，生忍跟一般的忍耐不一樣。所謂‘生忍’，生，就是生存、生命、生活，而生命、生存、生活最重要的學(xué)習(xí)就是‘忍’。忍是什意思？不是你罵我，我不開口；你打我，我不還手。在佛教里，忍的意思，第一是我能認(rèn)識；一件事情的前后因果、是非得失，我能認(rèn)識它。第二是我能接受；不論是好的、壞的，我都能接受。因為能忍，就有力量、就有智慧。第三是我能擔(dān)當(dāng)；比如你只能擔(dān)當(dāng)二十斤，我能擔(dān)當(dāng)一百斤。‘忍’還有能負(fù)責(zé)、能化解、能處理、能消除的意思。”

　　“比方說爸爸下班回來了，小兒子很高興，就說：‘爸爸，你回來了，趕快跪下來給我當(dāng)馬騎。’爸爸不會不高興，反而說：‘好，來騎！來騎！’因為他把兒子看成是最心愛的寶貝，所以不管什么要求都能接受、能擔(dān)當(dāng)。倘若換成不相干的人來要求，哪里可能做到呢？因此，凡事心存‘與我有關(guān)’，就不覺得丟臉，也不覺得可恥。”

　　各位信徒們，或許你們覺得禪坐、念佛、持咒、禮拜儀式太隆重，不能習(xí)慣，你也可以修行忍耐，學(xué)習(xí)生忍。學(xué)習(xí)生忍有什么好處？最切身的好處就是你能了知彼此之間的深厚因緣。好比知道父母生養(yǎng)的辛苦、夫妻是因為情投意和才能結(jié)合，就會懂得珍惜、忍耐。所以生活要能美滿，要能頂天立地，要能好好與人交往，‘忍’是做人處世的第一妙方。

　　有時候‘講時似悟，對境生迷’，明明知道‘我應(yīng)該要忍耐’、‘我應(yīng)該要改脾氣’、‘我應(yīng)該不要計較’，可是境界來了，對于人家的一句話、一個動作卻是放不下。好比很多上法院打官司的人，都不是為了什么嚴(yán)重的事，就在于忍不下一口氣。忍苦、忍難、忍饑餓、忍寒冷、忍熱都不要緊，但是要忍一口氣卻忍不下去。其實忍一口氣又有什么要緊呢？‘忍一口氣，風(fēng)平浪靜；退一步想，海闊天空。’

　　“有一段有趣的故事。寺院里供奉的佛像，有的是木頭刻的，有的是水泥鑄的，有的是石頭雕的，甚至于是紙畫的，但是過去的佛像多數(shù)是銅鑄的。有一個信徒到寺院里拜佛，拜下去，就敲一下磬。大磬很不高興，就向佛祖抗議：‘佛祖呀！你、我同樣都是銅做的，為什么人家來拜你的時候，都是給你香花果品，不但沒有我的份，還要來敲打我，說什么‘拜佛不敲磬，佛祖不相信’，這太不公平了！’”

　　“佛祖一聽就說：大磬！你不要難過、介意。當(dāng)初人家雕鑄我成為佛像的時候，我的耳邊上多了一塊，他就敲呀打呀；我嘴角多了一塊，他就挖呀刻呀。我是經(jīng)過千錘百煉才成為佛祖的，所以大家也才愿意向我禮拜呀！而你，一點忍耐力都沒有，人家才輕輕敲你一下，你就‘痛啊！痛啊！’大聲地叫，怎么能給人崇拜呢？”

　　“有首詩說：‘千錘百煉出深山，烈火焚燒莫等閑，粉身碎骨都無怨，留得清白在人間。’這首詩，是描寫石灰的一生，最初‘千錘百煉出深山’，采自深山的礦脈，開礦石；‘烈火焚燒莫等閑’，運送到窯里用烈火焚燒，經(jīng)過強度的熬煉后，硬石變成軟灰，才能用來粉刷墻壁。石灰‘粉身碎骨都無怨’，只為‘留得清白在人間’，它成就了自己，也成就了世間。”

　　“忍不是吃虧，是一種力量、是生命的內(nèi)涵；忍是一種智慧，就是我能認(rèn)識、我能了解、我能明白，對于事情的前因后果都能清楚。”

　　“說到現(xiàn)在的管理學(xué)，好比管理錢財，除非犯了像貪污這樣嚴(yán)重的錯誤，不然也不會有什么很大的過失，更何況錢不會講話呀！就是管理事物，好比你把桌子從這邊搬到那邊，桌子也不會跟你反抗，而任你擺布。所以管錢、管事很容易，但是管理人就麻煩了，因為人不一定會聽你的話。如果你能懂得做人處事的道理，管人也不難，反而是管理自己的心，比管理人還難。”

　　“舉個例子說，大將軍在戰(zhàn)場上，發(fā)布一個命令，沒有人敢不服從的。但是大將軍回到家里，遇到太太河?xùn)|獅吼，倒是嚇得不敢動了。所以，有法治的權(quán)威，管理起來就容易。平時不講法、不講理，所謂‘秀才遇到兵，有理說不清’，那又怎么辦？這時候就只有忍讓了。兩個人杠起來的時候，總要有一方愿意忍讓，才能平息爭執(zhí)。所以，能有忍讓的智慧，要解決問題就容易了。”

　　原標(biāo)題：“忍”是做人處世的第一妙方——哈爾濱極樂寺靜波法師開示節(jié)選

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