佛法的神通，應(yīng)當(dāng)是在智慧導(dǎo)引下所具備的一種方便

　　所謂“能飛行變化”：阿羅漢能飛行變化，阿羅漢有神通�。≡�經(jīng)一度在中國的佛教內(nèi)，由于受了氣功等外道的影響，有些在家的佛教徒總是認(rèn)為，這和尚特別有神通變化；和尚其實是學(xué)習(xí)化解煩惱，解脫生死的！所以是誤會了！

　　告訴大家，和尚也是人，他要修行，要改變?nèi)诵缘募m結(jié)，慢慢地才會擁有佛性；如果大家把那種剛剛出家的人，當(dāng)佛一樣供養(yǎng)，固然對大家的道心是有幫助的，但是從定法的角度而言，則是一種傷害！因為大家還是凡夫開始，有一天看到假和尚的行為，或真和尚的不盡人意之處，就可能會影響信仰！所以悠著點，保持距離，這對大家的道心有好處。

　　佛教有一句話說：“僧犯千條律，不讓一俗知。”就是出家人犯一千條戒律，需要內(nèi)部懺悔處理，盡量不讓社會人知道，為什么不讓大家知道？容易影響佛教的形象�。�“哎呀，這怎么回事？他們怎么會這樣呢？”你的道心就沒了，后果很嚴(yán)重！

　　當(dāng)然了，抵抗力好的還可以，說：“嗨，畢竟是人嘛！”但是，話又說回來了，都是人了，那咱們還解脫成佛干什么呢？所以現(xiàn)實社會信息化高度發(fā)達(dá)，自我保護(hù)和檢點同信仰息息相關(guān)，不可不慎！

　　事實上，阿羅漢大多是有神通的，也有的是沒有神通的。

　　阿羅漢一般是有神通的。據(jù)說佛滅度后百天，五百結(jié)集的時候，大迦葉尊者等人在靈鷲山洞窟里面結(jié)集。當(dāng)時已經(jīng)有四百九十九個阿羅漢，就差阿難尊者了，只是阿難尊者沒有證得阿羅漢果；佛滅度之后，他還沒有證得阿羅漢果。

　　于是阿難尊者就發(fā)牢騷，心理不平衡，可就在他要躺下沒有躺下的時候，一下子豁然開朗，當(dāng)下證得阿羅漢果。然后他就去找迦葉尊者，說：“我要參加結(jié)集！”迦葉尊者就回以：“好啊，你進(jìn)來吧！”當(dāng)時門關(guān)著，阿難尊者竟然飛進(jìn)來了！

　　那就是神通，但是我們要記住，末法年間，誰如果使用神通，很麻煩！它會讓我們的修學(xué)方向偏離解脫軌道！請不要學(xué)神通！你看那公雞打鳴，是不是神通？麻雀在天上飛，是不是神通？螢火蟲發(fā)光，是不是神通？鬼道眾生更有他心通和宿命通！

　　《維摩經(jīng)》中，天眼第一的阿那律尊者：觀三千大千世界，如掌中庵摩羅果；尚且受到大乘佛法的呵斥……生死切切，如果學(xué)習(xí)這些神秘的東西，那么就會迷失了信仰的根本！墮入鬼神類眾生……

　　佛法的神通，應(yīng)當(dāng)在智慧導(dǎo)引下所具備的一種方便，而不是根本！倘若沒有智慧根本，神通常常業(yè)障……如老鼠打洞，貓晚上眼睛發(fā)光，我們學(xué)嗎？如果學(xué)，則越學(xué)越有后遺癥！像一個居士說：“人家晚上能看見東西……”；我告訴他：“老鼠、貓、狗晚上都能看見，那你跟它們學(xué)去吧？”；他想想，覺得不是滋味了，說：“這個不好！”不好就不要學(xué)了！

　　原標(biāo)題：佛法的神通，應(yīng)當(dāng)是一種方便，而不是根本！——哈爾濱極樂寺靜波法師開示節(jié)選

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