死亡到來(lái)之前，你用什么心態(tài)來(lái)念佛

　　佛號(hào)雖然有救拔你的力量，但是你臨終的時(shí)候，是否能保持“心不貪戀，意不顛倒，正念分明”，你的心態(tài)就很重要。所以我們?cè)?a href="/remen/nianfo.html" class="keylink" target="_blank">念佛的當(dāng)中，要先改變我們的心態(tài)，不要用生滅心來(lái)修學(xué)，應(yīng)該把這種雜染心提升到清凈心。你要安住在你的“本來(lái)面目”，安住在你的“清凈本性”來(lái)提起佛號(hào)。

　　比方說(shuō)你蓋房子，你的房子蓋得很莊嚴(yán)，里面的建材裝潢也很莊嚴(yán)，但是你的房子是蓋在一個(gè)地震區(qū)，那就要小心了！你平常沒(méi)有先調(diào)整你的心態(tài)就開(kāi)始念佛，依止生滅心、依止攀緣心來(lái)建立佛號(hào)，就像一棟美好的房子蓋在地震帶一樣，你這個(gè)佛號(hào)是不堅(jiān)固的。

　　我們舉一個(gè)實(shí)際的公案來(lái)說(shuō)明這個(gè)道理。過(guò)去中國(guó)上海這個(gè)地方，有一個(gè)姓林的居士，這位居士他的家族是做買(mǎi)賣(mài)的。后來(lái)，他就繼承家業(yè)，做一些生意買(mǎi)賣(mài)，賺了不少錢(qián)。這位林居士他在中年的時(shí)候，聽(tīng)到了念佛法門(mén)。他就很虔誠(chéng)地念佛，也發(fā)愿求生凈土。他把所賺的錢(qián)，買(mǎi)下一個(gè)很大的花園，叫“怡園”，就是我們現(xiàn)在說(shuō)的念佛堂。他不但提供給大家共修，他平常也參加念佛共修，算是蠻虔誠(chéng)的凈土修學(xué)者。他到臨終的時(shí)候，很多的同修來(lái)幫他助念，他本身也有念佛的善根；有內(nèi)因力，又有外在佛號(hào)的牽動(dòng)，內(nèi)因外緣俱足，所以他剛開(kāi)始佛號(hào)念得不錯(cuò)。

　　但是，念到一半的時(shí)候，因?yàn)樗⒍䝼€(gè)太太，他大太太是學(xué)佛的，他小太太沒(méi)有學(xué)佛，他平常對(duì)他的小太太心中有所貪戀，當(dāng)他小太太來(lái)的時(shí)候，就開(kāi)始向他哭訴說(shuō)：“你走了以后我怎辦？…”因?yàn)樗匠Ｔ谀罘鸬臅r(shí)候，并沒(méi)有調(diào)整他的心態(tài)，他還是依止生滅心，他的生滅心就是一個(gè)情感的心，帶有業(yè)力跟情感的心。一個(gè)有情感的人，他聽(tīng)到他平常所愛(ài)的人的音聲，內(nèi)因、外緣的碰撞，這時(shí)候就觸動(dòng)他的煩惱，他的佛號(hào)就被破壞了。所以他在他小太太哭鬧當(dāng)中，本來(lái)是很安詳?shù)哪樕�，馬上就轉(zhuǎn)成一種很不好看的臉色，當(dāng)下就往生了，后來(lái)在香港轉(zhuǎn)世為一只小狗。

　　這個(gè)公案大家都很清楚，在《倓虛老和尚開(kāi)示錄》有提到這個(gè)公案。之后這只小狗還托夢(mèng)給他兒子，把它找回來(lái)送到寺廟去撫養(yǎng)。

　　意思就是說(shuō)，這位林先生在他一念的心中，建立了很多的佛號(hào)都沒(méi)有錯(cuò)，但是他的心態(tài)錯(cuò)了，他沒(méi)有調(diào)整他的心態(tài)，他依止生滅心來(lái)念佛，依止攀緣心來(lái)念佛，所以臨命終的時(shí)候，有一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，這時(shí)候就“心隨境轉(zhuǎn)”了。

　　我們要求的佛號(hào)，是要很堅(jiān)固的；我們要求的佛號(hào)，是能夠不隨外境轉(zhuǎn)的──“心常覺(jué)照，不隨妄轉(zhuǎn)”。

　　諸位要知道，你現(xiàn)在開(kāi)始調(diào)整你的心態(tài)，還來(lái)得及；在死亡到來(lái)之前，你用什么心態(tài)來(lái)念佛，這件事很重要！一個(gè)是依止生滅心，一個(gè)是依止不生滅心，有這二種情況。

　　什么叫安住在不生滅心呢？

　　那你就必須對(duì)整個(gè)人生，要有很徹底的了解，你才能夠進(jìn)入到不生滅心。“不生滅心”是我們的目標(biāo)，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，你必須要有一些智慧的觀照；換句話說(shuō)，我們要從一個(gè)攀緣心到達(dá)不生滅心，禪觀的智慧就是一個(gè)非常重要的過(guò)程。