從佛教的角度來(lái)看，父母和子女之間是一種什么關(guān)系？

　　問(wèn)：從佛教的角度來(lái)看，父母和子女之間是一種什么樣的關(guān)系呢？

　　答：從中國(guó)傳統(tǒng)的倫理來(lái)看，父母對(duì)子女具有絕對(duì)權(quán)威。這種權(quán)威從哪里來(lái)？其實(shí)是建立在強(qiáng)烈的貪著和占有之上。換言之，很多父母是把子女納入自我的一部分，而不是將之作為獨(dú)立個(gè)體看待。從而造成一種扭曲、失衡的關(guān)系，痛苦也就在所難免。

　　而從佛教的角度來(lái)看，父母和兒女只是因?yàn)榫壏肿叩揭黄穑�并沒(méi)有必然的從屬關(guān)系。任何一方，都沒(méi)有權(quán)力來(lái)主宰另一方。父母不能要求子女絕對(duì)服從，子女也不能要求父母滿足自己的一切要求。雙方都是具有獨(dú)立人格的個(gè)體，雖然有親情，有血緣，但也應(yīng)該彼此尊重，而不是以這種親情和血緣作為占有對(duì)方的砝碼。

　　在尊重的同時(shí)，佛教也提倡惜緣。佛教認(rèn)為，在父母和兒女之間，必然有著特別深厚的緣分。有道是：“兒女是債，有討債，有還債，無(wú)債不來(lái)。”不論來(lái)的是什么，終歸是有它的緣由，有它千絲萬(wàn)縷的宿世糾葛，所以要安然接受。如果是順緣，固然要心存感恩。如果是逆緣，同樣要心存感恩，因?yàn)楫?dāng)下就是化解往昔惡業(yè)的機(jī)會(huì)。把握這個(gè)機(jī)會(huì)，才能轉(zhuǎn)逆緣為順緣，而不是讓這種不良關(guān)系帶入未來(lái)生命，生生世世地互相纏繞。

　　所以說(shuō)，佛教在看待父母和子女的關(guān)系時(shí)，是以彼此尊重為前提，以珍惜緣分為原則，以心存感恩為重點(diǎn)。