金剛之智 第七章 逆境與磨難

　　第七章:逆境與磨難

　　在開(kāi)始本章之前,請(qǐng)大家隨我一道學(xué)習(xí)蓮花生大師所傳的《文殊菩薩開(kāi)智慧咒》。

　　唵啊哞,班扎咕嚕、唄呢叭彌哞!

　　隨我一起念,從心底里發(fā)出感恩心,報(bào)恩心。

　　然后再念三聲南無(wú)本師釋迦牟尼佛:南無(wú)本師釋迦牟尼佛(三稱)。

　　本章主題是“逆境與磨難”。首先先讓我?guī)е�大家一起回到原�?a href="/" class="keylink" target="_blank">佛教時(shí)期。在原始佛教時(shí)期,釋迦牟尼佛就像一位父親,一位爺爺,一位老師一樣,領(lǐng)著比丘們修行。不是像兩千五百年后,我們聽(tīng)到佛的名號(hào),我們沒(méi)有辦法看到他的形象,我們更沒(méi)有辦法帶著問(wèn)題向他老人家去請(qǐng)教。所以這個(gè)故事,可以領(lǐng)導(dǎo)大家,進(jìn)入到一個(gè)智慧的境界。

　　佛陀也有磨難

　　佛的身邊有一個(gè)人,他的名字叫提婆達(dá)多。佛是三十二相,八十種好。這個(gè)提婆達(dá)多的智慧、長(zhǎng)相、莊嚴(yán)和佛相似。你們大家在社會(huì)上做人的時(shí)候常常會(huì)發(fā)現(xiàn),同等的學(xué)歷,同樣的年齡,同一個(gè)階層,同一個(gè)屆別,人們彼此之間會(huì)產(chǎn)生嫉妒心,也就是說(shuō)大家在交朋友的時(shí)候,一般是和自己身邊同等的人去交朋友,但是往往這些人也帶給你很多的煩惱,那我們看看佛是怎么樣來(lái)處理煩惱的。佛說(shuō),要修行的比丘堅(jiān)持一條基本的原則,有五條戒法作為最基本的法則。提婆達(dá)多為了讓僧團(tuán)說(shuō)他更加修行,更會(huì)修行,修行更嚴(yán)格,境界更高,他提出了在五戒之外又加了五條。因?yàn)榇蠹以谛扌械倪^(guò)程中,沒(méi)有開(kāi)智慧,他們并不知道哪一個(gè)是真正的覺(jué)悟者。我又要加一段評(píng)語(yǔ):就像各位一樣,今天來(lái)一個(gè)和尚,明天來(lái)一個(gè)活佛,后天來(lái)一個(gè)喇嘛,今天來(lái)一個(gè)修禪的,明天來(lái)一個(gè)修密的,自己無(wú)法鑒定,哪一個(gè)人的智慧更為增盛,哪一個(gè)真正是佛法的傳導(dǎo)者和修證者。沒(méi)有辦法鑒定。沒(méi)有關(guān)系,你們大家聽(tīng)完“在逆境中修行”這樣一個(gè)命題,那大家,就會(huì)有一個(gè)抉擇的智慧。心中抉擇的智慧就會(huì)升起。那這個(gè)抉擇的智慧是什么呢?就是對(duì)善惡、是非、真假的一種判斷,大家就有了心的能力了。

　　我們還是從提婆達(dá)多來(lái)說(shuō)。提婆達(dá)多在開(kāi)始時(shí)用這些嚴(yán)格的戒條,多余增加的戒條,來(lái)引誘其他的比丘。實(shí)際上他的心里裝的是什么?他看到的是佛陀領(lǐng)了很多弟子在莊嚴(yán)的修行,是佛陀受到了帝王將相、國(guó)王的供養(yǎng),是老百姓對(duì)佛陀、對(duì)一個(gè)覺(jué)者的尊敬和愛(ài)戴,于是心里升起了嫉妒。拿現(xiàn)在心理學(xué)來(lái)說(shuō),就是他拿刀子在刺傷自己。他開(kāi)始分裂僧團(tuán)。他向別的比丘說(shuō),我的法更為殊勝,更為嚴(yán)格。

　　大家都知道我們現(xiàn)在社會(huì)講“民主”,真是沒(méi)有多少人知道“民主”是從哪里來(lái)的。早在兩千五百年前,釋迦牟尼佛領(lǐng)著眾弟子修行的時(shí)候,就提出了一個(gè)概念叫“羯摩”,中文翻譯過(guò)來(lái)是什么意思?他的直接意譯為“民主”。為了讓我們和樂(lè)的在一起,為了讓我們靠近真理。大家既然五個(gè)人、三個(gè)人在一起了,我們就該制定規(guī)則共同去遵守,那就叫什么呢?“比丘不犯戒,佛不制戒�！睕](méi)有人觸犯法律,我不多加給你一條罪名,不會(huì)的。是因?yàn)橛斜惹鹪诜附?佛才制定了戒律。那我還要告訴大家,在釋迦牟尼佛成道以后的十二年間,他老人家在菩提樹(shù)下悟道以后,是沒(méi)有戒律的。因?yàn)槿烁�非常的善�?非常的智慧,人性非常的純熟。他見(jiàn)到比丘以后,說(shuō)“善來(lái)比丘,須發(fā)自落�！本统闪艘粋�(gè)比丘。包括那些作惡多端的人,在佛的三言兩語(yǔ)的開(kāi)示之下,他們立證羅漢果位。

　　你和誰(shuí)有約?

　　由此我們大家再引申出一個(gè)議論來(lái),大家會(huì)發(fā)現(xiàn),我們的資訊這么發(fā)達(dá),佛書(shū)這么多,寺廟這么多,為什么我們還不能夠開(kāi)悟呢?是因?yàn)榉鸩淮缺瘑?是因?yàn)榉鸬闹腔圻�不夠鋒利嗎?都不是。是我們的煩惱太沉重了,沉重到你自己根本就沒(méi)有辦法覺(jué)察到在煩惱。好好的往自己的心里看一下,我們的每一個(gè)念頭是那么的骯臟、不干凈。我們?cè)敢饴?tīng)好話,我們聽(tīng)人表?yè)P(yáng)的時(shí)候,每一個(gè)毛孔都會(huì)笑出來(lái)。那些騙人的人,都是照著你心上笑開(kāi)的那個(gè)穴位灌了迷魂湯。如果大家在生活中,摔跤了,吃虧上當(dāng)了,尤其是受騙了,那大家不要怨法律不健全,也不要怨你的朋友騙了你,是因?yàn)槟悴粔蛑腔�。你為什么不夠智慧�?因?yàn)槟愕男谋幻曰罅�。我是北方�?我不會(huì)講好聽(tīng)的話。既然時(shí)間這么寶貴,大家愿意聽(tīng)我講話,我就要直接告訴你,被騙的人和騙子之間,在沒(méi)有簽訂書(shū)面合同之前,早已經(jīng)達(dá)成了心靈的契約。那要我斬釘截鐵的回答,活該!!!沒(méi)有人能夠救渡你,也沒(méi)有人使你覺(jué)悟,只有自己來(lái)救助自己,自己能夠使自己覺(jué)悟。

　　我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái),回到我們的主題,看一看我們的佛祖釋迦牟尼,他當(dāng)時(shí)在修行的時(shí)候,是怎么樣來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題的。佛身邊有一個(gè)長(zhǎng)的非常漂亮,非常聰明,又善于記憶的一個(gè)侍者,他的名字叫“阿難”。那“阿難”翻譯成漢語(yǔ)的意思叫“慶喜”。他跟著佛,聽(tīng)了很多的佛經(jīng),來(lái)伺候佛陀。我們大家現(xiàn)在所看到的經(jīng),就是由阿難結(jié)集成的。當(dāng)時(shí)阿難就到了佛前面說(shuō):“世尊啊,提婆達(dá)多在比丘中說(shuō)他的法比你更加嚴(yán)格,更為微妙,有很多的人就跟著他去修行,而背離了你,你為什么不當(dāng)面揭穿他的陰謀來(lái)制止他?”他三次來(lái)到佛的跟前來(lái)說(shuō)這些話。到了安居期的時(shí)候,古印度分三個(gè)季節(jié),涼季、雨季和旱季。在雨季的時(shí)候,從四月十五到七月十五,因?yàn)橛欣ハx(chóng)的衍生和活動(dòng),我們不可以亂跑,然后自己去專門(mén)的修行自己。佛陀,他默默無(wú)聞的離開(kāi)了僧團(tuán),自己到了靈鷲山的山洞里去,自己獨(dú)自修行。雨季結(jié)束之后,他回到了僧團(tuán)。提婆達(dá)多由于破壞僧團(tuán)的這種野心,慢慢的被比丘們覺(jué)察了,然后大家就遠(yuǎn)離了他,重新回到了佛的身邊。然后阿難就問(wèn)佛說(shuō),提婆達(dá)多在破壞僧團(tuán)的時(shí)候,你為什么不揭穿他的陰謀?

　　別急,因果有報(bào)

　　佛陀回到僧團(tuán)以后,阿難就問(wèn)佛說(shuō),說(shuō)他這樣分裂僧團(tuán)你為什么不指出他的缺點(diǎn)來(lái)?佛說(shuō),你看到過(guò)身上長(zhǎng)膿包的人沒(méi)有?如果他身上長(zhǎng)的這個(gè)膿包,沒(méi)有足夠的成熟,那如果你去切除的話,他本身很痛苦,同時(shí)沒(méi)有看到病癥的人,會(huì)以為你在爭(zhēng)權(quán)奪利。等到這個(gè)膿包長(zhǎng)成熟了,你不捅它都會(huì)破的。我在看《阿含經(jīng)》的時(shí)候,領(lǐng)悟到了三個(gè)法則。第一個(gè)法則就是,佛講的因果的法則,他不是僅僅講給眾生的,他把自己的修行也納入在因果之中。第二個(gè)法則,他講的緣起的法則,他說(shuō)世上的所有的事物,是緣起性空的,一切的物質(zhì)世界都在成住壞空當(dāng)中,一切的精神現(xiàn)象都在生住異滅當(dāng)中,一切的生命現(xiàn)象都在生老病死當(dāng)中。大家用這三個(gè)法則好好的去觀想一下我們的生命和外部的世界,那一條法則能夠脫離了佛陀所覺(jué)悟到的這個(gè)法則?如果我們?cè)谌?a href="/remen/shijian.html" class="keylink" target="_blank">世間生活,一個(gè)佛教徒在人間修行生活,你深信因果,你的心當(dāng)下就平了。如是因,如是果,哪有什么是非長(zhǎng)短要人去評(píng)說(shuō)呢?我們同時(shí)又會(huì)悟到,佛在修行比丘中修行,不在天上成佛的,他在比丘當(dāng)中,在人間修行成佛,他自己對(duì)自己生命的觀照,也按照了緣起的法則。他可以按照他的威望,乃至于我們世俗間的權(quán)力,來(lái)鎮(zhèn)壓、反駁提婆達(dá)多,但他沒(méi)有,沒(méi)有給僧團(tuán)造成傷害,而是讓他自然暴露。你們大家有這樣的耐心嗎?當(dāng)你們?cè)谛扌械纳�活�?dāng)中,遇到了天大的委屈,遇到了煩惱,你們有這樣的耐心嗎?能夠升起這樣的智慧去觀照嗎?

　　你們可能覺(jué)得我等不及,三個(gè)月我等不及,三年我更等不及,四年我不要說(shuō)了。于是乎,我就開(kāi)始反唇相譏,于是我要拿起法律的武器來(lái)捍衛(wèi)自己。我在東湖賓館講法的時(shí)候說(shuō),“法律是人類道德的最后一道防線”。當(dāng)我們每時(shí)每刻都想著法律的時(shí)候,在現(xiàn)在社會(huì)會(huì)表?yè)P(yáng)你說(shuō),這個(gè)人有法律意識(shí),有法制觀念,知法、懂法、守法,你會(huì)受到表?yè)P(yáng)。但是我告訴你,在人性面前,你已經(jīng)完全喪失了自己的主觀能動(dòng)性。當(dāng)我們簽每一個(gè)合同,做每一件事情,先想到用法律來(lái)制裁別人的時(shí)候,人生活的意義何在?價(jià)值何在?你享受不了安寧與清涼。所以說(shuō),讓佛來(lái)告訴我們,怎樣來(lái)智慧的處理人間的事物,包括信仰者在內(nèi)。那我還悟到另一個(gè)法則,釋迦牟尼佛,他并沒(méi)有完全用他的說(shuō)教去教育誰(shuí)。我們大家都會(huì)知道佛經(jīng)是后來(lái)結(jié)集成的,根據(jù)他的言行,結(jié)集整理而成的。

　　佛在因地中

　　釋迦牟尼佛在僧團(tuán)當(dāng)中生活的時(shí)候,他為比丘舔拭膿瘡,他為比丘縫補(bǔ)破爛的袈裟,然后當(dāng)他遇到了反對(duì)他的人的時(shí)候,他也同樣采取了忍辱的辦法。那我們大家都皈依了佛法僧三寶,我們佛書(shū)上都有很多很多,我們是不是對(duì)佛法的這樣一種理念,在我們腦袋里頭生根了。然后真的是用佛法的理念,改變了我們的人生觀、世界觀、乃至我們的價(jià)值觀。我們可能貼了很多的標(biāo)簽,拿過(guò)很多的皈依證,說(shuō)我到過(guò)多少多少名山,見(jiàn)了多少高僧,我的師父是某某大德,你們大家都會(huì)升起這樣的念頭,那些都是身外的,不是你的。就像你們大家現(xiàn)在很有錢(qián)一樣,是你們的,不是我的。所以說(shuō),修行要從心開(kāi)始,從我們這顆心開(kāi)始,心是真正的道場(chǎng),尤其是對(duì)各位在家的菩薩。你們很辛苦,上有老,下有小,有很多的責(zé)任和義務(wù)你們都要承當(dāng)。在承當(dāng)這些責(zé)任和義務(wù)過(guò)程當(dāng)中,必然要碰到很多的逆境。碰到這些逆境,你忍辱負(fù)重了嗎?你像佛所說(shuō)的那樣去忍辱了嗎?但是,古今的圣賢,都是因?yàn)槿倘?而取得了大道。所以說(shuō),屬于你的責(zé)任應(yīng)當(dāng)當(dāng)下承當(dāng),不要把佛教看成是斷滅見(jiàn)的空,不要把佛教看成是不作為,也不要把佛教看成是封建迷信。所有這一切我們都有理由要走進(jìn)佛陀的經(jīng)典,看一看佛原本是怎樣說(shuō)的,千萬(wàn)不要道聽(tīng)途說(shuō)。我在前面給大家講的這樣一個(gè)佛陀的故事當(dāng)中,隱含著很多很多的法的意義,但是我們常常會(huì)當(dāng)故事去聽(tīng),覺(jué)得佛真了不起呀,但是我做不到。真的要把佛法拿回家,還是我那樣一句話,聽(tīng)了就能懂,學(xué)了就能會(huì),回家就能用。不要說(shuō)我現(xiàn)在開(kāi)始出家,我修行到了八十歲以后,然后我修成了再來(lái)渡眾生,然后我再來(lái)凈化自己,再去解脫。不是,當(dāng)下,當(dāng)下去承當(dāng),當(dāng)下去領(lǐng)悟,領(lǐng)悟多少做多少該有多好。讓我們的生命在佛法的滋潤(rùn)之下,加寬,加厚,加長(zhǎng)。什么叫加長(zhǎng)呢?因?yàn)樾扌蟹鸱?不求長(zhǎng)壽而長(zhǎng)壽。像我們本煥老和尚那樣,被世間人所尊重。什么叫加厚呢?讓我們兩種資糧都要擁有,�；�兩種資糧。在�；蹆煞N資糧的后面,另外兩種資糧我們也有,世間的錢(qián)財(cái)和佛法的法財(cái)。如果我們擁有了,但我們的內(nèi)心又不貪戀它,你們當(dāng)下就是菩薩,金菩薩,銀菩薩,不如做個(gè)人菩薩!不是在死了以后去成菩薩,當(dāng)下就是菩薩。如果說(shuō)菩薩成天都在天上飄著,不到人間來(lái),不提高我們的心智,也不幫助我們解決我們生活中的煩惱,我覺(jué)得這種菩薩早該下崗了。你們大家會(huì)在口里念很多很多的標(biāo)語(yǔ)說(shuō),“地獄不空,誓不成佛�！蹦銈兇蠹依卫蔚陌哑兴_定在了地獄里頭。實(shí)際上我告訴大家,菩薩在你家里,菩薩就在你教書(shū)的學(xué)校,菩薩就在這里。有很多的人在默默無(wú)聞的為人類服務(wù),為每一個(gè)人服務(wù),在恩惠著別人,他們不求任何回報(bào),那當(dāng)下就是菩薩。這不是我的觀點(diǎn),是太虛大師的觀點(diǎn)。

　　當(dāng)下承當(dāng)

　　人生佛教的重要的一個(gè)理念就是,當(dāng)下承當(dāng)。承當(dāng)什么呢?承當(dāng)自己的責(zé)任和義務(wù),不要逃避。那什么叫當(dāng)下呢?當(dāng)下領(lǐng)會(huì)了佛法,當(dāng)下去求證佛法。如果你們大家同意的話,你想一想該有多好啊。在城市中生活,環(huán)境污染,資源匱乏,人口過(guò)多,工作壓力,樓房壓力,精神糾纏,有多少的困惑。有的人說(shuō),學(xué)佛是佛教徒的事情,我真的想告訴你,學(xué)佛是每一個(gè)生命的事情。只要你有煩惱,你就要去解除它。身體病了,我們可以去住院,那我們的心病了怎么辦呢?到了醫(yī)院里以后,醫(yī)生發(fā)現(xiàn)你沒(méi)有神經(jīng)病啊,你某一個(gè)器官并不需要他切除啊。他認(rèn)為你沒(méi)有病,但實(shí)際上我們不快樂(lè),我們很煩惱。我們自己煩惱也叫別人煩惱,我們就是病人,甚至有些人還病得不輕啊。那我就講一個(gè)字,“貪”字。我走進(jìn)城市以后,有一個(gè)字會(huì)常常在我腦子里泛起。因?yàn)橐粋�(gè)“貪”字使多少人家破人亡,使多少人不能夠珍愛(ài)生命,不能夠享受生活。他們過(guò)早的辛勞成疾離開(kāi)了人世,他們把公款貪為私有而被槍斃了。他們比我們笨嗎?他們比我們不會(huì)賺錢(qián)嗎?他們手里的權(quán)力還小嗎?他們什么都不少,他們就是缺少了信仰。因?yàn)樾叛龅娜笔?讓自己像迷途的羔羊,走得很遠(yuǎn)。所以說(shuō),掉進(jìn)坑里,失去了性命。

　　我說(shuō),信佛的人,是幸運(yùn)的人,是有福報(bào)的人。大家說(shuō),這和尚見(jiàn)著人盡說(shuō)好話,好像我要討好大家。我真的不需要討好大家,你們想一想我講的是不是這樣的道理。多少人事都在因果之中啊,整人害人的人,像提婆達(dá)多這樣的人,哪有一個(gè)會(huì)有好報(bào)的呢?但是,由于大家的共業(yè)造成了一種社會(huì)氛圍,大家會(huì)說(shuō),那壞人都很得利啊,發(fā)財(cái)很快啊,權(quán)力很高啊。不要著急,忍他,讓他,耐他,過(guò)三年你再來(lái)看他。我告訴你,我用我的生命證明了這一點(diǎn),不到三年,兩年半,那你著急什么?所以說(shuō),要深信因果。如果信佛的話,讓因果在你心里頭深深的扎根。如果法律的天平?jīng)]有傾向你的一邊,道德的審判又沒(méi)有人給你作主的話,你用自己的信仰為自己解釋,一切都在因果之中。

　　釋迦牟尼佛是不是在逆境中修行呢?我們會(huì)簡(jiǎn)單的認(rèn)為說(shuō),佛生下來(lái)就是佛。佛是在與魔的搏斗中,在與魔的交戰(zhàn)當(dāng)中而成佛的,現(xiàn)出了佛的光芒與智慧。我們老百姓的話叫,不磨不成佛。如果一個(gè)修行人的道路,是一帆風(fēng)順的話,這個(gè)人絕對(duì)不會(huì)開(kāi)悟,不會(huì)覺(jué)悟,也不會(huì)成為高僧。你們大家又想,最近這一段時(shí)間玄奘法師的研究掀起了一個(gè)熱潮,很多的電視頻道,很多的專家,紛紛登臺(tái)亮相在講玄奘法師。玄奘法師在取經(jīng)的時(shí)候,經(jīng)歷了九九八十一難。正因?yàn)樵谶@樣一種磨礪當(dāng)中,在正常的人不能夠做到而他做到了,才現(xiàn)出了人性的光芒。你們大家看到本老現(xiàn)在一百零一歲了,大家很羨慕啊,然后我們大家去禮拜他,去供養(yǎng)他。非常好,一分恭敬一分福報(bào),為我們種下一個(gè)善心。但是你們有多少人真的能夠和本老溝通呢?他的心完全傾向于眾生你知道嗎?他二十年的監(jiān)獄生活你知道嗎?他用自己的血去寫(xiě)經(jīng)你知道嗎?到了一百歲,到了九十多歲,還有人在整他害他你知道嗎?所以說(shuō),這些老人,確實(shí)是國(guó)家的寶貝,佛門(mén)的泰斗,深圳人的福報(bào)。我們看到他,心里就會(huì)生起一種歡喜心。你們大家呢,應(yīng)該向佛陀學(xué)習(xí),應(yīng)該向本老學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)在逆境中修行。那你們大家如果接受了我這樣一個(gè)觀念,并且認(rèn)為,我講的佛法是純正的,你們大家下面就要做選擇了。我們?cè)趺礃硬拍茉谀婢持腥バ扌心?從八正道,來(lái)看佛法的修行。