六祖壇經

《六祖壇經》，佛教禪宗典籍。亦稱《壇經》、《六祖大師法寶壇經》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經》。禪宗六祖惠能說，弟子法海集錄�！夺岄T正統》卷八《義天傳》有“大遼皇帝詔有司令義學沙門詮曉等再定經錄，世所謂《六祖壇經》、《寶林傳》等..[詳情]

迷著法相 障道因緣

　　迷著法相 障道因緣

　　“迷人著法相,執(zhí)一行三昧,直言常坐不動,妄不起心,即是一行三昧�！边@里指出了一類人的看法。有些人認為“常坐不動”,不起妄念就是“一行三昧”。

　　“作此解者,即同無情,卻是障道因緣”,“無情”就是沒有生命的木頭石頭。它們沒有念頭,是死的。

　　可以想見當年的場景,六祖飯后非常地懇切直白跟大家說這些話,多么語重心長。

　　“善知識,道須通流,何以卻滯?心不住法,道即通流;心若住法,名為自縛”,不住法,無上的大道即通流無礙了。不是法束縛你,也不是佛來管你,更不是魔王來收拾你,而是你自己被自己纏縛住了。

　　“若言常坐不動,是只如舍利弗宴坐林中,卻被維摩詰訶”,這個故事出自《維摩詰經》。舍利弗在羅漢弟子中智慧第一,但卻被維摩詰長者訓斥,就因為他誤認為宴坐林中就是法。

　　有一次,維摩詰長者病了,釋迦佛想派弟子們去看望他。被派到的每一個人都說,世尊啊,我不能去看他,我被長者訓斥過。智慧第一的舍利弗也不例外,直至問到文殊菩薩。推薦大家有機會研讀一下這部經典。

　　“善知識,又有人教坐,看心觀靜,不動不起,從此置功,迷人不會,便執(zhí)成顛。如此者眾,如是相教,故知大錯”,又有一類人“看心觀靜”,讓心“不動不起”一念——一般人認為在這個地方用功是無上的佛法。

　　練氣功的認為不起一念就是功夫了。心“不動不起”念,真的是功夫?那不是佛法,僅僅是禪定的功夫。

　　這段講一行三昧,即一切時都能使用的。體會最深的是永嘉玄覺禪師的《證道歌》:“行亦禪,坐亦禪,語默動靜體安然……”

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