東方文化正名

　　東方文化正名

　　──十九年作──

　　東方一名，蓋隨用處而不同義。我國(guó)古來(lái)，大概以對(duì)于印度或西域諸國(guó)，而自稱東方；但在古來(lái)之日本，則以東方自居，而指我國(guó)為西方，甚至以我國(guó)為極西。故某日皇致我隋帝書，自稱日出處天子，而稱隋帝為日沒(méi)處天子。然在今世，則東方一名，大抵系對(duì)歐、美為西方而言，而且此東方一名，以歐洲為中心而定；故以地中海巴爾干半島為近西；而美洲太平洋為遠(yuǎn)西；蘇彝士河及紅海兩岸之埃及、阿拉伯等為近東；而中國(guó)、日本、太平洋為遠(yuǎn)東；夏威夷與澳洲等，介于遠(yuǎn)東、遠(yuǎn)西之間；而俄羅斯與土耳其等，亦介于近東、近西之間。今世所習(xí)聞之東方一名，在地理上之位置既明，則知在此東方一名范圍內(nèi)所包含之文化，應(yīng)為若干種之文化矣。吾嘗在法、英、德、美諸國(guó)，觀所謂東方博物院，或東方語(yǔ)言學(xué)校之類，于埃及、土耳其、阿拉伯、波斯、印度、錫蘭、西藏、緬甸、爪哇、安南、中國(guó)、朝鮮、日本等，語(yǔ)言文物，分部陳列，搜羅殆備。以知東方文化一名，所指極廣，包括巴比倫、埃及等已死之古代古文化；與猶太舊教、新教，阿拉伯回教，印度婆羅門教，數(shù)、勝各派，耆那教，中國(guó)儒學(xué)、諸子，以及亞?wèn)|、亞南佛教等現(xiàn)今尚流行之文化。其內(nèi)容何等豐富繁復(fù)，決非舉一二種可為之代表；亦非立一二種概念，如所謂西方是物質(zhì)文化，東方是精神文化等類所能說(shuō)明。此則我國(guó)今言東方文化者，所當(dāng)擴(kuò)其眼界，拓其心胸，勿為籠統(tǒng)汗漫之談，進(jìn)為分類專究之事者也！

　　又東洋、西洋二名，其涵義亦與東方、西方等。我國(guó)通俗語(yǔ)，稱日本曰東洋，應(yīng)正名曰日本。而日本人著書，亦有僅舉屬于中國(guó)古代之說(shuō)曰東洋者，應(yīng)正名曰中國(guó)。例東洋倫理學(xué)史之類，商務(wù)印書館譯者，已改題中國(guó)倫理學(xué)史。前年冬、余在倫敦與章士釗先生作是談，章君謂將以英、法、德文著一書，以專說(shuō)明東方文化，使西洋人獲知東方文化之真相，備將來(lái)西洋文化破產(chǎn)時(shí)之救濟(jì)。吾詢其所謂東方文化之內(nèi)容，則專指中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)上之儒、道文化者。因謂章君改題為中國(guó)文化，章君亦頗為首肯。中國(guó)文化，猶云國(guó)學(xué)，時(shí)彥雖亦有反對(duì)國(guó)學(xué)一名過(guò)于籠統(tǒng)，謂只有中國(guó)之哲學(xué)，中國(guó)之史學(xué)，中國(guó)之文化等等，而別無(wú)所謂國(guó)學(xué)者。然比之以史，自可有中國(guó)經(jīng)濟(jì)史，中國(guó)政治史等等分別，而仍不妨有中國(guó)通史，故雖應(yīng)作中國(guó)各科學(xué)之研究，亦不妨有統(tǒng)作中國(guó)學(xué)術(shù)或中國(guó)文化之研究者。以研究或提倡中國(guó)文化而名為中國(guó)文化，較泛稱曰東方文化為宜。故所談之學(xué)術(shù)思想以中國(guó)為限者，應(yīng)正名曰中國(guó)文化也。（見�？�十一卷九期）