二0一二年九月十八日觀音佛七解七
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二0 一二年九月十八日觀音佛七解七
主講:悟演法師
今天「解七」我們分兩部分進(jìn)行,第一部分是考坐禪,時(shí)間是一個(gè)半小時(shí),下一個(gè)部分是考佛學(xué)理論,時(shí)間是一個(gè)小時(shí),合共是兩個(gè)半小時(shí)。佛七的七天都已經(jīng)過去了,在這七天中你們大伙的進(jìn)步都很大,但是能否考核過關(guān),今天就是要給佛菩薩一個(gè)交代。待會(huì)大家要用心,在我們考核的時(shí)候要用心去聽我的題目,聽我答辯,然后保持禪的姿勢(shì)。
南無本師釋迦牟尼佛南無本師釋迦牟尼佛南無本師釋迦牟尼佛
南無大慈大悲觀世音菩薩
無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇我今見聞得受持 愿解如來真實(shí)義
偉大的佛陀世尊悲憫娑婆眾生之苦,開演三藏十二部法典,接引我們娑婆的苦難眾生走上覺悟之道,法無高下、眾生平等。在這末法年代,我們佛門存在著種種的問題,僧俗兩眾邪見很多,沒有正確的信仰,以至佛法的精髓沒有真正在人間大放光彩。所以很多學(xué)佛的佛教徒都在迷中又迷,沒有出離迷,永遠(yuǎn)在浪費(fèi)自己人生勞力。
諸位弟子,今日解七之日,當(dāng)下一句要做么生:「佛心凡心都是心,心心相印當(dāng)下明,明明明明明明明,雷電風(fēng)云震山嗚�!狗ú还缕�,仗境而生。所有佛教徒,從凡間一粟子,證入覺悟的大海,仰仗佛菩薩的威力,給自己帶來無窮的力量和智慧。但是,反觀自心,諸位弟子,汝等是真佛子嗎?真佛子必須具足十六個(gè)字,哪十六個(gè)字呢?「開佛之見,示佛之見,悟佛之見,入佛之見�!菇^大部分的佛教徒仍然在求人天福報(bào),在種種迷信的宗教信仰中顛倒流離,這是一件可悲的事情。
諸位弟子,作為一個(gè)當(dāng)今的佛教徒,需要正信,不要迷信。今日解七因此開來進(jìn)行解七活動(dòng)。解七解七又解七,心寂心凈自心寧。偉大的佛陀世尊在兩千五百多年之前,在菩提樹下參禪打坐,夜睹明星,證無上正等正覺,大轉(zhuǎn)*輪。由此而說,作為當(dāng)今的一個(gè)佛教徒,應(yīng)該有禪修的功夫。事實(shí)證明,只有禪心才能給我們的人生帶來無窮的力量,無窮的智慧,讓我們盡快的覺悟在當(dāng)下,盡快的成就我們當(dāng)下的極樂世界。作為當(dāng)今的佛教徒,禪修的心應(yīng)該始終都是一顆初心,不受各種習(xí)性的羈絆影響,隨時(shí)準(zhǔn)備好去接受,去懷疑,并且對(duì)所有的可能性放開,這就是禪修的心。請(qǐng)問諸位弟子你們是否具足?什么叫初心?請(qǐng)大家大膽作答吧,答錯(cuò)了只是拜拜佛而已,沒事的,放膽回答吧!初心就是初學(xué)者的心。作為一個(gè)初學(xué)者,他的疑問是很直白,也很無知的,就是“我究竟是誰?”,“念佛人是誰?”因此,初心才能夠在佛法大海中不斷去探尋,找回自己的心,安住自己的心,只有把心安住了,你才能夠得到人天的福報(bào),你才能夠得到真正的平安。
坐禪,什么是真正的坐禪?真正的坐禪是“當(dāng)你是你的時(shí)候,不管你做什么,都是坐禪�!爆F(xiàn)在我們坐禪,都是在斷滅、摸索之中,還沒有真正做到坐禪。因?yàn)槲覀冞€在迷,不懂得用佛法的智慧真正找回自己。我們是一只迷途的羔羊。
請(qǐng)諸位弟子同聲回答“學(xué)佛的最終目的是什么?”請(qǐng)大家用你這個(gè)初心來回答這個(gè)問題。我們學(xué)佛的最終目的是什么?這是禪七,我傳遞一個(gè)很重要的信息,告訴大家學(xué)佛的最終目的是“忘掉自己”。因?yàn)槲覀儫o明、煩惱、惑業(yè)太多了,所以我們想走上學(xué)佛的道路,我們?nèi)松嗖黄桨�、不如�?所以我們要解決這個(gè)煩惱。請(qǐng)問如何解決煩惱?(請(qǐng)東單第一排至第五排出來作答,掌聲鼓勵(lì)。)
我們是娑婆世界苦難眾生,我們學(xué)佛的人遇到無明、煩惱、惑業(yè)的時(shí)候,可能會(huì)去尋求世間一些XX大師,請(qǐng)求神明的護(hù)佑,忽視了佛的解脫的教育。作為我們一個(gè)煩惱眾生,要解決煩惱,它的方法是什么?請(qǐng)作答。
你要解決煩惱就是要成為煩惱的一部分,與煩惱合而為一,這就是解決煩惱的方法,而不是對(duì)立,不是把煩惱立在這個(gè)地方,應(yīng)該是和合為一讓它成為我們?nèi)松囊徊糠�。用自己無窮的智慧和自己心靈的正能量與煩惱和合為一,溶化它,解決它,才能夠真正的放下。因此真正的答案是:「要解決煩惱就是要成為煩惱的一部分,與煩惱合而為一�!谷松褪菬⿶揽鞓凡⒊�,哪有獨(dú)立?哪有公雞沒有母雞?沒有夫妻,哪有我們?世間生死都是相續(xù)的,龍樹菩薩所說:「即中、即假、即空。」為什么我們都在煩惱大海中間找不到答案?是因?yàn)槲覀儼褵⿶捞珜?duì)立了。你們都認(rèn)為這個(gè)煩惱的人和事都是客觀存在,真實(shí)的東西,成為對(duì)立的東西,因此你的自心就會(huì)排斥,當(dāng)你排斥的時(shí)候就會(huì)有立馬的東西,這個(gè)立馬的東西就會(huì)改變我們身上的磁場(chǎng),我們?cè)谶@不完善的磁場(chǎng)當(dāng)中得到惡緣、煩惱、逆緣的加庇。請(qǐng)跟我讀此答案:「要解決煩惱就是要成為煩惱的一部分,與煩惱合而為一,轉(zhuǎn)心,轉(zhuǎn)念,沒有對(duì)立�!�(你們這一組的每一位弟子抄此題目一百零八篇,在彌陀佛誕的時(shí)候,獻(xiàn)給阿彌陀佛讓你們?cè)鲩L智慧,減少你們自做的煩惱。掌聲鼓勵(lì),請(qǐng)回。)
佛法是覺悟的大法,佛法的宗旨是什么?佛法的中心思想是什么?所有的出家眾請(qǐng)出列,掌聲有請(qǐng)。在佛前的所有弟子,佛法的中心思想是“緣起性空”。就是這個(gè)空性使這個(gè)宇宙的萬事萬物能夠達(dá)到理解。也是說,空性使我們理解一切。請(qǐng)諸位弟子給我解釋:如何理解空性使我們理解一切?請(qǐng)作答。
空性能夠讓我們理解一切,因?yàn)榱私饪招缘娜怂偸悄軓氖挛锏谋緛砻婺拷邮芩鼈?會(huì)欣賞一切,不管做什么,他們總是能夠堅(jiān)定不移來化解煩惱。剛才你們其中的一些答案比較貼近,加加減減后是四百三十二拜。記住:空性之所以能夠讓我們理解一切,是因?yàn)榱私饪招?就能夠從事物的本來面目,去接受它,去欣賞它,最終做到化解它。我們對(duì)空性要根深蒂固,不要貪圖空性的妙有,要珍惜妙有,最終走上緣起性空的真實(shí)義。掌聲歡送。
西單第一排至第五排請(qǐng)出來作答。掌聲有請(qǐng)。今天解七的氣氛好像特別沉重,大家不要緊張,答不對(duì)就拜拜佛,沒事。今天我們第一節(jié)解七是告訴我們“禪”,請(qǐng)問我們?yōu)槭裁匆薅U?請(qǐng)作答。為什么要修禪?剛才第一階段,你們坐禪都坐得挺好,那么,我現(xiàn)在反問你們?yōu)槭裁匆薅U?這一組有很多新面孔,我們送一些掌聲鼓勵(lì)一下。東西單各出五位啦啦隊(duì),是自發(fā)的。記住答題只可以答一次,錯(cuò)一次一百零八。
禪宗是以我們的真實(shí)本性為依歸處,以我們的“真心”在修行時(shí)的表現(xiàn)和體現(xiàn)為依歸處�!皡⒍U即參悟”是達(dá)摩祖師的教法。修禪是為了表現(xiàn)真實(shí)本性,不是為了得到開悟�,F(xiàn)在很多禪修的人就錯(cuò)誤理解,所以參禪者多,覺悟者少,顛理的人多,歪曲佛理的人不少。坐禪坐得自己可以觀因緣就覺得自己禪開悟了,這都是錯(cuò)誤。修禪是為了表現(xiàn)真實(shí)本性,不是為了得到開悟。一定要記住。你們這一組因?yàn)楹芏喽紱]有聽過課,尤其這幾位居士是特別從省外剛剛才趕到寺的,那就給你們拜四十九拜,然后把這個(gè)題目抄一百零八篇。你們?cè)谵r(nóng)歷十一月初一或是十五日的時(shí)候,把一百零八篇答案寫在紅紙上,放在你們自己家里面的佛桌上,跟菩薩說:「弟子某某今日為求找回本心,增長智慧,唯求菩薩慈悲隨護(hù)�!咕褪钦�(qǐng)菩薩給我們力量,磕四十九個(gè)頭,然后把它(答案紙)化掉。聽懂了嗎?師傅我已經(jīng)很慈悲了,你們磕的頭是最少的,現(xiàn)在磕頭最多的第一名是五百四十拜。掌聲歡送。(東單的第六、七、八、九排和剩余的一部分請(qǐng)出列,掌聲有請(qǐng)。)
諸位弟子,剛才我們說到修禪就是為了表現(xiàn)真實(shí)的本性,不是為了開悟。那么,禪,到底什么是禪?請(qǐng)作答。
什么是禪?很簡單,你們要拋開這些文字的東西,我在晚上共修都已經(jīng)說過了。禪就是自然而然,是自悟,是自證,是非常無念自在的。所以因?yàn)閯偛糯蠡镞_(dá)到了自然而然的狀態(tài),沒有修過禪的人也能坐一個(gè)半小時(shí),這就是禪的魅力,因此,我們大家一定要明白:禪是自悟,是自證,是自然而然。你們明白了嗎?你們這一組拜四十九拜,把答案抄二百一十六篇。掌聲鼓勵(lì),請(qǐng)回。
接下來是西單最后一組,第六排以后剩下的人全部出列。掌聲歡迎。不能跪下來的就不用跪了,不要勉強(qiáng)�,F(xiàn)在我們放松一點(diǎn)吧,可能今日太高要求了,很高一個(gè)境界了。所有題目都是考我們?cè)鯓幼鋈?我們都是觀音菩薩�!拔沂怯^音,慈悲是我�!庇涀�,不是用你的腦袋去想,用你的心去想。你們只懂得讀我這個(gè)偈頌:「我是觀音無上供養(yǎng),觀音是我慈悲空性。」其實(shí)就是讓大家學(xué)會(huì)四種善巧方便。也就是說作為一個(gè)菩薩,作為一個(gè)弟子,應(yīng)該具足的四種善巧方便。那四種善巧方便?請(qǐng)作答。菩薩的四種善巧方便是什么?
其實(shí)我已經(jīng)把答案給你們了,你們把偈頌歸納一下,就是八個(gè)字。第一個(gè)善巧方便就是懂得供養(yǎng)。供養(yǎng)有三種:財(cái)供養(yǎng)、法供養(yǎng)、無畏供養(yǎng)。你們要懂得并且具足這三種供養(yǎng)。但是,大家都缺乏智慧,在供養(yǎng)方面不僅是一種有相的供養(yǎng),更多的是分別、攀緣、攀比。無上供養(yǎng),什么叫無上?清凈無染濁就是無上。因此我們要具足智慧,智慧供養(yǎng)就是無上供養(yǎng),這是第一。慈悲是給人家歡喜,拔除人家的痛苦。所以作為一個(gè)菩薩的弟子,具足的第二個(gè)善巧方便就是修習(xí)慈言愛語,慈悲的眼神,正念的語言。第三就是利益他人的行動(dòng)。力行,要采取利益他人的行動(dòng)。因此,為什么人際關(guān)系這么復(fù)雜?為什么面子撕破了就永遠(yuǎn)都拉得這么緊?我們就是沒有力行,缺乏這個(gè)善巧方便了。在這個(gè)社會(huì)上,欠錢好還,欠情不好還。第四個(gè)是,菩薩跟我們有區(qū)別嗎?因?yàn)槠兴_做的言行也就是我們的言行,因此我們應(yīng)該是同事,做同一樣的事。因此,菩薩的這四種行為也是我們寶林弟子應(yīng)該具足的,你們要好好去揣摩、思考。一定要記住四個(gè)善巧方便:第一是供養(yǎng),第二是愛語,第三是利行,第四是同事。這就是師傅我給你們的八個(gè)字,我們必須要傳承這八個(gè)字的文化。明白了嗎?你們這一組二百一十六拜,掌聲歡送。
知道答案了嗎?我是觀音無上供養(yǎng),觀音是我慈悲空性。真正人生的方法論就是這八個(gè)字。今天都全部解開了神秘的面紗,讓大家都懂得就是要供養(yǎng),愛語,利行和同事。因?yàn)槲覀兘?jīng)常說到“解結(jié)解結(jié)解冤結(jié),解了多生冤和業(yè),洗心滌慮發(fā)虔誠,今對(duì)佛前求解結(jié)�!蔽覀冏鳛橐粋€(gè)佛教徒就要明白這個(gè)里面的真實(shí)利益,智慧供養(yǎng)、慈言愛語、利益他人、做同樣事。人已內(nèi)蛀污濁重生,大家不愛聽閑話,不愛聽批評(píng)的話,你沒有做他同樣的事情,他就會(huì)生煩惱。而做同樣的事情是一個(gè)智慧,不是他罵人,你也去罵人;他去偷東西,你也去偷東西,不是,而是把不好的東西如何用你的智慧,用你的人格魅力去圓融它,讓他在這個(gè)人和事,在這個(gè)世間不要留下半點(diǎn)遺憾。這就是善巧方便,這就是修行一個(gè)很和諧的方法。因?yàn)槲覀儺吘故莻€(gè)凡夫,學(xué)佛就是學(xué)做人,參禪念佛也是打開心扉,積極面對(duì)人生,創(chuàng)造自己美好的人生,開創(chuàng)自己隨順因緣的人天福報(bào),走上覺悟大道。這是我們學(xué)佛人從做人到成佛的一個(gè)過程。其實(shí)不難,也不易;難中有易,易中有難。把它了,用一個(gè)“了”字。人生很多因緣是隨順因緣,我們更要懂得因緣的方法,應(yīng)該懂得怎樣處理,不要給自己的孩子太大壓力,讓他自己去承擔(dān)人生,讓他自己去走自己的路。我們作為父母長輩就在旁邊提醒他,因?yàn)槲覀儾荒鼙K惠呑?最重要是要他自己走上人生的道路�,F(xiàn)在的孩子跟我們生活的時(shí)代不一樣,因此我們不要把我們自己故有本有的傳統(tǒng)、封建、面子有關(guān)的一些理念強(qiáng)加給孩子,因?yàn)槊總€(gè)人的因緣是不一樣的。因此,我相信寶林禪寺的弟子面對(duì)自己孩子的成長一定會(huì)充滿智慧,我們相信寶林禪寺的弟子的生活會(huì)建設(shè)得越來越好。
諸位弟子,古訓(xùn)云:「隨緣不變,不變隨緣�!刮覀冏鳛橐粋€(gè)佛教徒,我們就珍惜當(dāng)下,用一顆“了心”去面對(duì)人生的一切,這就是隨緣不變,不變隨緣。今日解七說法一句,要做么生:「安住道場(chǎng)息妄想,潛心修行勿浮談。」安住道場(chǎng)就是要平息自己的妄念,潛心的修行就不能夠浮躁并且哇哇之談。這就是今日送給諸位弟子的解七偈頌:「安住道場(chǎng)息妄想,潛心修行勿浮談�!�
今日解七功德完滿,諸位弟子們?cè)龈T龌?祈愿弟子們菩提精進(jìn),早證菩提。
(福建省福州市連江縣丹陽寶林禪寺)
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- 七佛傳法偈(三)假借四大以為身,心本無生因境有; 前境若無心亦無,罪福如幻起亦滅。
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- 七佛傳法偈(七)法本法無法,無法法亦法;今付無法時(shí),法法何曾法。
- 佛教對(duì)「自殺問題」的看法
- 七佛傳法偈(二)起諸善法本是幻,造諸惡業(yè)亦是幻;身如聚沫心如風(fēng),幻出無根無實(shí)性。
- 二課合解 第一講
- 十二因緣法
- 慈悲三昧水懺講記卷上(1)
- 七佛傳法偈(一)身從無相中受生,喻如幻出諸形像;幻人心識(shí)本來空,罪福皆空無所住。
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- 印光文鈔全集 增廣印光法師文鈔卷第一
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- 宗鏡錄卷第二
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- 身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 佛法的中道觀
- 明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修福慧獲法喜
- 深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如何面對(duì)喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來的
- 人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 佛教對(duì)世界的認(rèn)識(shí)——因緣因果
- 護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對(duì)佛最好的報(bào)恩
- 真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 只有無漏的福德,才是真正的功德
- 印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 敬畏因果,努力修正自己的行為、語言和心念
- 一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無甚雜思
- 皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 跳出三界得解脫
- 如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 每個(gè)念佛人在極樂世界都有一朵蓮花
- 佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 為什么有人對(duì)佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 什么是外道?心外求法是外道
- 學(xué)佛人多拜幾個(gè)師父,去極樂的幾率也就越大,對(duì)嗎?
- 為什么說皈依三寶就可以找到依靠?
- 善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 佛號(hào)代表佛智與法界
- 一念凈心的寶貴性!
- 佛教所說的業(yè)報(bào)是什么意思?業(yè)報(bào)的意思
- 極樂世界的神秘面紗
- 造什么業(yè)就感什么果!
- 地獄到底有多苦?都是自招的業(yè)報(bào)
- 學(xué)法就是為了導(dǎo)正心念
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