什么是「障道因緣」？

什么是「障道因緣」？

　　佛教主張「解行并重」，尤其重視「體證」，所以學(xué)佛必須要修行。

　　說(shuō)到修行，所謂「道高一尺，魔高一丈」，在修行的過(guò)程中，往往會(huì)出現(xiàn)一些魔考、一些障礙修行的因緣。根據(jù)《六祖壇經(jīng)》記載，障道因緣有三：口說(shuō)不行、心行歪曲、于法執(zhí)著。

　　另外，以現(xiàn)實(shí)社會(huì)而言，富貴、美貌、年輕等，都是障礙學(xué)佛的因緣。然而在障道因緣中最主要的是「心」，我們的心為什么會(huì)形成障道的因緣，有如下十二點(diǎn)：

　　1、心門不開(kāi)：我們的「心」好像一扇大門，門不開(kāi)，外面的人進(jìn)不來(lái)。如果「心門」不開(kāi)，凡事排拒，則「真理」、「智慧」的法水就無(wú)法流進(jìn)心中。所以心門不開(kāi)是學(xué)佛的障道因緣。

　　2、心結(jié)不解：心里的結(jié)，往往來(lái)自猜疑、嫉妒以及對(duì)人我是非「執(zhí)著」不捨，因此產(chǎn)生心結(jié)，成為障道因緣。

　　3、心擔(dān)不放：心里的「負(fù)擔(dān)」，如金錢名利、恩怨情仇、家庭事業(yè)等放不下，因此產(chǎn)生煩惱，自然成為障道因緣。

　　4、心妄不除：經(jīng)云「妄念不起處處安」；相反的，妄想、雜念不除，不但無(wú)法心安自在，更是障礙佛道的因緣。

　　5、心憂不喜：世間最珍貴的財(cái)富就是歡喜，一個(gè)人如果每天心里憂愁、煩悶，心里沒(méi)有法喜，如何領(lǐng)略微妙的佛法，因此「心憂不喜」也是「障道因緣」。

　　6、心暗不明：一個(gè)沒(méi)有般若智慧的人，無(wú)法點(diǎn)亮自己的心燈，每天生活在「黑暗」里，自然難以見(jiàn)道。

　　7、心狹不寬：心量狹小，不能包容、忍受別人的優(yōu)缺點(diǎn)，也是「障道因緣」。例如「同行相嫉」、「見(jiàn)不得別人好」等，都是障道的因緣。

　　8、心惡不善：七佛通偈云：「諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教�！挂粋�(gè)心里充滿惡念的人，自然無(wú)法與佛道相應(yīng)。

　　9、心邪不正：學(xué)佛首要皈依三寶、相信因果。一個(gè)人如果心中充滿邪知邪見(jiàn)，例如「不信三寶」、「不信因果」，這也是障道的因緣。

　　10、心貪不捨：一個(gè)人如果天天貪圖別人給我，自己完全不肯喜捨布施，這與佛教的六度、四無(wú)量心等教義是背道而馳的，自然無(wú)法契入佛道。

　　11、心迷不信：心里迷惑，不求覺(jué)悟，完全與真理「絕緣」，如何能夠悟道？

　　12、心有不空：《華嚴(yán)經(jīng)》云：「若人欲識(shí)佛境界，當(dāng)凈其意如虛空�！挂粋�(gè)人如果自滿、執(zhí)著、成見(jiàn)不空，正如一個(gè)已裝滿茶水的杯子，再好的法水也流不進(jìn)心里。

　　因此，心要「空」，才能悟道，才能認(rèn)識(shí)佛境界。

　　什么是「障道的因緣」？「三毒」、「五欲」、「六塵」；也就是世間的「金錢」、「感情」、「人事」、「觀念」、「無(wú)明」等，都是障道的因緣。參禪學(xué)道的人，對(duì)「真理」、「佛法」，要能接受，我們要把「心門」打開(kāi)，要解開(kāi)「心結(jié)」，放下「心擔(dān)」，那么，佛法才能進(jìn)入我們的心中。

　　在〈定慧品〉里，六祖大師一再指導(dǎo)我們各種修行的方法，所謂「修行」，就是要「修心」；所謂「佛說(shuō)一切法，為治一切心；若無(wú)一切心，何用一切法？」一切都根源于我們的「心」，如果我們「心正」、「心凈」，則一切皆「正」，一切皆「凈」。所以說(shuō)「正人說(shuō)邪法，邪法也成正；邪人說(shuō)正法，正法也成邪」�！刚�」、「邪」只在于「心」的一念之間。