訪問(wèn)日本立正佼成會(huì)庭野日敬會(huì)長(zhǎng)

　　訪問(wèn)日本立正佼成會(huì)庭野日敬會(huì)長(zhǎng)

　　一九八六年六月,中國(guó)宗教代表團(tuán)應(yīng)日本立正佼成會(huì)的邀請(qǐng),我作為中國(guó)佛教協(xié)會(huì)的代表,有幸再度訪問(wèn)了庭野日教會(huì)長(zhǎng)(最早是一九七八年訪問(wèn)該會(huì))。在訪問(wèn)中,我注意了解到會(huì)長(zhǎng)庭野日敬先生創(chuàng)建立正伎成會(huì)的緣起及發(fā)展的一些事情。

　　庭野日敬先生一九〇六年生於日本新瀉縣的一個(gè)農(nóng)民家庭。幼年,祖父和父母?jìng)儗?duì)他的仁慈疼愛,給他留下了深刻的印象,長(zhǎng)輩們?cè)谒�幼小的心靈上,給他灌輸了愛好和平與為人類服務(wù)的精神思想。

　　學(xué)校畢業(yè)數(shù)年後,他離開故土來(lái)到東京,開始學(xué)習(xí)并實(shí)踐各種精神規(guī)律。一次,在一個(gè)新的宗教團(tuán)體裏,他終於聽到了新井助信先生昕作的一系列關(guān)於《法華經(jīng)》的演講。

　　後來(lái),庭野會(huì)長(zhǎng)在自傳中,他這樣描述與《法華經(jīng)》的結(jié)緣:“在我自己模糊的方法中,我下停地尋找著可以拯救每個(gè)人的規(guī)律,這個(gè)規(guī)則應(yīng)該是不神秘,并令人心服的遵循的,同時(shí)應(yīng)有明確的節(jié)制和體系。”

　　“傾聽有關(guān)《法華經(jīng)》的演講時(shí),我醒悟到我已經(jīng)找到了我所尋求的真理。《法華經(jīng)》就象一張疏而不漏的天網(wǎng),每個(gè)人在其下都可以得到解救,在實(shí)質(zhì)和精神上,它可以幫助個(gè)人和社會(huì)。這時(shí),我為自己的醒悟而激動(dòng)了�！�

　　一九三八年,庭野日敬會(huì)長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)了一個(gè)佛教的外圍組織—立正佼成會(huì),目的是以《法華經(jīng)》來(lái)把人們從苦痛中解救出來(lái),并且協(xié)助人們建立一個(gè)和平的世界。

　　會(huì)長(zhǎng)庭野先生相信所有宗教的基本真理是同一的。他與各地的宗教人士會(huì)見,以宗教合作來(lái)促進(jìn)人類的和平。他曾以特別賓客的身份,作為唯一的非基督教徒,被邀請(qǐng)參加了一九六五年的第二次梵蒂岡會(huì)議。他也曾積極地協(xié)助召開三屆“世界宗教者和平大會(huì)”和第一、二、三、四次“亞洲宗教者和平會(huì)議”。

　　一九七五年三月,密德菲爾—隆巴德神學(xué)院授予庭野會(huì)長(zhǎng)名譽(yù)法學(xué)博士稱號(hào)。一九七六年五月,與另外一人同時(shí)分獲烏民克斯雜志編輯董事會(huì)首次頒發(fā)的“烏尼克斯實(shí)伐者獎(jiǎng)”。一九七七年他又獲得了“恬浦頓基金的宗教促進(jìn)獎(jiǎng)”。

　　庭野會(huì)長(zhǎng)擔(dān)任過(guò)“日本宗教聯(lián)盟”理事長(zhǎng),世界宗教者和平會(huì)議日本委員會(huì)主席,國(guó)際自由宗教聯(lián)盟執(zhí)行委員會(huì)副主席,新日本宗教團(tuán)體聯(lián)合會(huì)理事長(zhǎng)等職。

　　他出版的著作包括以英文寫的《三重法華經(jīng)的現(xiàn)代解說(shuō)》、《佛教的和平之道》、《更富有的人》、《終身為初學(xué)之人》、《釋迦佛陀的敘述傳記》。

　　立正佼成會(huì)於一九三八年五月為庭野日敬先生和長(zhǎng)沼妙佼女士所設(shè)立。這個(gè)組織的名稱意思是“具有同樣信心者所組成的會(huì)”他們以宗教來(lái)溝通和團(tuán)結(jié)信念,為美化人性和實(shí)現(xiàn)佛陀之法的和平世界而奮斗。最初共有三十多名會(huì)員。

　　這個(gè)虔誠(chéng)的信仰者所組成的佛教外圍組織,最初以庭野先生經(jīng)營(yíng)的牛奶店二樓兩個(gè)房間為其總部。由於二位創(chuàng)始人與其他同伴們同心致力分享教義,會(huì)員數(shù)逐漸增加,一九四〇年初,已有了五個(gè)分會(huì),會(huì)員增加到一百五十戶,原有的總部顯太窄小,於是一九四二年不顧當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的困難,蓋了一棟新建筑。

　　一九四五年庭野會(huì)長(zhǎng)把一尊刻有永生釋迦佛陀的碑奉獻(xiàn)到新設(shè)的總部,這樣做也象征了立正佼成會(huì)信仰基本性質(zhì)—佛陀的教旨和對(duì)佛陀的崇拜是立正佼成會(huì)信仰的重點(diǎn)。

　　由於會(huì)員們的劇增,迫切要求建設(shè)第二個(gè)建筑物,它於一九四八年落成。一九四九年,分會(huì)增加到二十三個(gè),而會(huì)員則達(dá)到兩萬(wàn)二千五百戶。

　　不久,這些建筑又顯得過(guò)於擁擠了,會(huì)員們有的露天進(jìn)行法座圈或進(jìn)行協(xié)商,為此,於一九五一年又蓋成一座更大的樓房,它可以容納很多的人,使很多會(huì)員可以每天參加法座活動(dòng)。

　　那些會(huì)員常與家人或親明分享其精神上的快樂(lè),所以許多會(huì)員家人或親朋好友加入了立正伎成會(huì),會(huì)員們的積極活動(dòng)有效地配合了領(lǐng)導(dǎo)者,不斷地向人們介紹這個(gè)組織的活動(dòng),相應(yīng)的會(huì)員人數(shù)也不斷增加。

　　一九五七年九月十日,被會(huì)員當(dāng)作母親來(lái)愛戴的副會(huì)長(zhǎng)長(zhǎng)沼妙佼女士與世長(zhǎng)辭了,時(shí)年六十八歲。

　　自從立正佼成會(huì)成立以來(lái),就一直把永生佛陀當(dāng)作會(huì)員們奉獻(xiàn)的中心。一九五八年一月,庭野會(huì)長(zhǎng)教導(dǎo)會(huì)員們,立正佼成會(huì)唯一的奉獻(xiàn)的中心只能是永生佛陀,佛大慈善的神圣導(dǎo)師——釋迦牟尼。

　　從那時(shí)起,立正佼成會(huì)開始注重救義的學(xué)習(xí),鼓勵(lì)會(huì)員積極學(xué)習(xí)佛教經(jīng)文,同時(shí),立正佼成會(huì)的建筑物重新布置,以利於傳播工作。

　　經(jīng)過(guò)八年的營(yíng)造,一九六四年大圣堂在東京落成,正式開放為宗教活動(dòng)的主要中心。在那襄供奉著《法華經(jīng)》所描述的永生佛陀的肖像。這是庭野會(huì)長(zhǎng)和所有會(huì)員們盼望已久的一件大事。

　　六年後,立正佼成會(huì)慶祝了另一建筑—普門舘的落成。普門意為“開放之門”。它不僅向所有的人開放,而且讓會(huì)員在那里分享友誼。普門舘的洛成也象征了立正佼成會(huì)活動(dòng)的新方向。自從三十年代後期,立正佼成會(huì)即以更多的時(shí)間,資金、努力為社會(huì)正義和宗教上的合作以及世界和平作出貢獻(xiàn)。

　　現(xiàn)在立正佼成會(huì)的會(huì)員大約有五百四十萬(wàn)人,二百二十二個(gè)分會(huì)遍布日本全國(guó)各地和世界各地。

　　一九八六年七月