能成為這四種人必定獲得佛陀稱(chēng)贊

詩(shī)曰：「尊卑平等甚為難，富發(fā)慈心永得安；

　　不誑他人持佛戒，貧能布施圣賢歡�！�

　　釋迦世尊在給孤獨(dú)園說(shuō)法時(shí)，稱(chēng)讚「憍薩羅國(guó)」四希有：

　　一、位尊者能向卑賤人求懺謝希有─心行平等難。

　　二、富貴能受持齋戒、遠(yuǎn)離邪欲希有─豪貴學(xué)道難。

　　三、能遵守法律、誓死不欺誑他人希有─不說(shuō)是非難。

　　四、貧窮人能發(fā)心廣行布施希有─貧窮布施難。

　　從前舍衛(wèi)城中有三位長(zhǎng)者，各以道德來(lái)取名：能發(fā)心廣行布施的，稱(chēng)為善與長(zhǎng)者；出言不欺誑的，稱(chēng)為善合長(zhǎng)者；能使眾人信服的，稱(chēng)為戒勝長(zhǎng)者。

　　當(dāng)時(shí)憍薩羅國(guó)常在中秋節(jié)后便會(huì)有許多盜賊，這些土匪在秋天搶劫一次，足可享用一年，因此名為秋賊。有一天，群賊集會(huì)，討論項(xiàng)目是：今秋生意要怎麼做─如何能以更少的力量，獲得更多財(cái)物，并可在一年內(nèi)盡情享用？

　　賊中一人報(bào)告說(shuō)：「城中有一位善合長(zhǎng)者，他家里有很多財(cái)寶，我們故意去向他詐稱(chēng)我們以前曾寄放一億兩金錢(qián)在其處，現(xiàn)在需要用一筆錢(qián)，請(qǐng)他還給我們。他如果說(shuō)沒(méi)有這回事，我們就指『戒勝』長(zhǎng)者為證人；這批生意如果做成功，何愁沒(méi)有財(cái)寶享用？」。

　　一人說(shuō)：「戒勝長(zhǎng)者豈肯為我們當(dāng)偽證？」。

　　馀人說(shuō)：「我們用強(qiáng)力的手段壓迫他作證�！�。

　　「怎麼壓迫法呢？」頭目問(wèn)。

　　「那個(gè)戒勝長(zhǎng)者性多慚恥，上廁所時(shí)必當(dāng)遠(yuǎn)出到城外林木叢生的地方，我們準(zhǔn)備好利刃在草叢里伺候。等他來(lái)時(shí)，把他捉住。告訴他說(shuō)：若為我作證可得活命，否則斬首�！蛊渲杏钟腥诉@麼回答。

　　群賊聽(tīng)了之后說(shuō)：「好！好妙計(jì)。那要這個(gè)人作證不難了�！褂谑撬麄兗闯值锻�林間等候。戒勝長(zhǎng)者遂被群賊所擒。群賊問(wèn)說(shuō)：「長(zhǎng)者！你希望死或是活命？」。

　　戒勝長(zhǎng)者說(shuō)：「我不明白你們的用意�！�。

　　賊眾說(shuō)：「我等以前寄放一億兩黃金在善合長(zhǎng)者處，現(xiàn)在要索回，怕他要找證人，你若為我們作證，可�；蠲�；如果不作證，立刻把你殺死�！埂�

　　長(zhǎng)者問(wèn)說(shuō)：「你們確實(shí)有那麼多金錢(qián)寄在他那裡嗎？」。

　　群賊說(shuō)：「傻瓜！我們?nèi)绻�有一億兩黃金，哪還要做這種不必本錢(qián)的生意�。　归L(zhǎng)者自忖：我寧死也不可以為他們作偽證。豈可避一生的苦而招致無(wú)量劫受諸惡報(bào)？他想了之后便向群賊說(shuō)偈：

　　「寧以守法取終亡，不作背法而存命，守法定得昇天樂(lè)，背法當(dāng)生地獄中�！埂�

　　戒勝長(zhǎng)者說(shuō)此偈后，即告訴群賊說(shuō)：「諸位應(yīng)知：你們都因前世惡業(yè)因緣，造作欺誑等事，雖得人身，可是衣食常缺；如今再作不善業(yè)，命終之后當(dāng)生哪一道？除了三涂惡趣之外，再也沒(méi)有其他地方可以容納你們了�！归L(zhǎng)者作了種種勸喻，群賊聽(tīng)后遂起信敬心，便向長(zhǎng)者敬禮，稟告說(shuō)：「我們愚癡，不明善惡，想以不當(dāng)?shù)男袨榧雍δ�；既蒙告喻，深感慶幸！請(qǐng)您告訴我們今后應(yīng)該怎麼作？」。

　　長(zhǎng)者告訴諸賊人說(shuō)：「最好的辦法是，棄暗投明，皈依佛、法、僧三寶，并且受持不殺生、不偷盜、不邪行、不妄語(yǔ)、不飲酒等五戒，以作為往生善趣的福因�！谷嘿\便都發(fā)心求受三皈五戒。長(zhǎng)者即帶他們到佛陀座前求受三皈五戒，諸賊聞法歡喜，信受奉行而去。

　　憍薩羅國(guó)的國(guó)王─波斯匿王，有一個(gè)弟弟名叫哥羅，長(zhǎng)的顏貌端嚴(yán)，眾人愛(ài)敬。他常在齋日來(lái)到佛陀座前求受禁戒，然后回去住于靜室中，檢攝內(nèi)心、修持佛法。是時(shí)，有位魔女莊飾容儀，來(lái)到哥羅前告訴他說(shuō)：「王子！少年人應(yīng)該享受欲樂(lè)，衰老之后方可攝心持齋受戒��！」。

　　王子告訴魔女說(shuō)：「你癡心被色欲所迷惑，我持淨(jìng)戒不習(xí)邪途�！鼓�女知道王子心意至誠(chéng)堅(jiān)守淨(jìng)戒，不遂所求，因而隱形逃匿而去。

　　有一天，善與長(zhǎng)者來(lái)到祇園精舍，在佛陀座前恭聆世尊演說(shuō)佛法。是時(shí)，波斯匿王也想恭聆佛法，來(lái)到祇園門(mén)外。國(guó)王命令隨從使臣說(shuō)：「你進(jìn)去看有誰(shuí)在？」左右隨從到佛陀座前敬禮之后，回稟說(shuō)：「啟奏大王！善與長(zhǎng)者在佛前聆聽(tīng)佛陀說(shuō)法�！共ㄋ鼓渫踝遭猓荷婆c是我國(guó)民，豈敢對(duì)本王無(wú)禮？于是準(zhǔn)備起程到佛前。

　　善與長(zhǎng)者看見(jiàn)國(guó)王駕臨，稟告佛陀說(shuō)：「世尊！波斯匿王來(lái)時(shí)，我要向他敬禮問(wèn)訊嗎？」。

　　佛陀告訴長(zhǎng)者說(shuō)：「不必，諸佛世尊及阿羅漢皆恭敬法，在聽(tīng)法時(shí)，不必向任何人敬禮問(wèn)訊。」。

　　世尊以此因緣說(shuō)三句偈頌：「若過(guò)去諸佛，及以未來(lái)者，現(xiàn)在諸世尊，能斷一切憂(yōu)，皆共尊敬法。言說(shuō)及行住，常于一切時(shí)，尊重于正法。是故求益者，欲希富盛樂(lè)，應(yīng)當(dāng)尊敬法，常思諸佛教�！埂�

　　善與長(zhǎng)者遵循佛陀教導(dǎo)，國(guó)王駕臨佛前時(shí)，他仍然坐于佛邊，不起立敬禮問(wèn)訊。然而波斯匿王看見(jiàn)長(zhǎng)者不向他問(wèn)訊作禮，心里很不高興。他向佛陀恭敬頂禮后，稟告世尊說(shuō)：「唯愿大師為我說(shuō)法�！�。

　　佛陀知道國(guó)王心念，即說(shuō)偈曰：「若無(wú)清淨(jìng)心，而懷瞋恨意，不能解諸佛，所說(shuō)微妙法。降伏斗諍心，及以不淨(jìng)意，能除于忿害，方解諸佛法。」。

　　波斯匿王聽(tīng)了偈，敬禮佛陀后即便離開(kāi)。國(guó)王走到門(mén)外，告訴使臣說(shuō)：「你在這里守候，若見(jiàn)善與長(zhǎng)者出來(lái)，向他說(shuō)大王有令，要長(zhǎng)者立刻遠(yuǎn)離我國(guó)中�！�。

　　有許多天人很尊敬長(zhǎng)者，聽(tīng)見(jiàn)國(guó)王對(duì)長(zhǎng)者無(wú)禮，即放毒蜂螫傷他。波斯匿王被蜂所螫，即回宮中，眾多毒蜂也隨入宮中。國(guó)王無(wú)可奈何之際，即往佛前，稟告佛陀說(shuō)：「世尊！我不知何緣忽然被蜂螫，唯愿世尊救我�！�。

　　佛陀說(shuō)：「大王！你起瞋恨心想要驅(qū)善與長(zhǎng)者出國(guó)，諸天忿怒而放這些毒蜂。你必須向長(zhǎng)者懺悔。」國(guó)王即向長(zhǎng)者握手說(shuō)：「長(zhǎng)者！我出粗言，請(qǐng)?jiān)�諒�！埂?/p>

　　佛陀讚歎：波斯匿王是大自在人，能向卑賤的人民懺悔謝罪，這是很難得的。戒勝長(zhǎng)者雖遇生命危險(xiǎn)，卻仍能守正念，不為茍活而誣枉他人，這也是希有的。善與長(zhǎng)者貧能布施，也是希有。哥羅王子富貴能受禁戒，遠(yuǎn)離邪欲，于諸世間實(shí)為難得。

　　這時(shí)世尊以此因緣，而說(shuō)偈曰：

　　「若人處尊位，求謝于卑微；　或復(fù)少資財(cái)，隨有能行施；　設(shè)遭于死難，不生欺誑心；　富貴簡(jiǎn)邪情，此四咸希有。」。【事見(jiàn)《根本說(shuō)一切有部毗奈耶》卷四十五、《四十二章經(jīng)》】