割肉喂鷹的是誰(shuí)？割肉喂鷹的典故

割肉喂鷹的是誰(shuí)？

　　割肉喂鷹的是薩波達(dá)王，薩波達(dá)王是釋迦牟尼佛往昔修行菩薩道的前身。

佛祖割肉喂鷹的故事（白話文）

　　久遠(yuǎn)劫前，有一位護(hù)念眾生、慈悲為眾的薩波達(dá)國(guó)王，平日廣行布施善法，凡是百姓有所需求，他總是能夠體察民情，悉心傾聽(tīng)，應(yīng)愿供給，從不吝惜。

　　一日，帝釋天王的天壽即將終了，心中愁悶不樂(lè)。

　　這時(shí)，所有的天龍鬼神見(jiàn)狀，不約而同地相繼詢問(wèn)：“天王您為什么如此面帶愁容？”

　　帝釋回答：“我的生命將盡，死亡的征兆也已經(jīng)出現(xiàn)。如今佛法已經(jīng)沒(méi)落，恐怕再也沒(méi)有仁慈的大菩薩住世。我不知往后將歸向何處，所以心中發(fā)愁啊！”

　　諸天龍鬼神說(shuō)：“在人世間有一位薩波達(dá)王，平日廣修菩薩的道法，持戒完滿，德行高遠(yuǎn)，慈愍眾生，恩澤惠及有情，福德隆盛，不久之后，就會(huì)成佛。您若歸投于他，必能長(zhǎng)養(yǎng)法身，斷諸疑慮！”

　　帝釋天王為了試探薩波達(dá)王，因此命令邊境護(hù)守的王將毗首羯磨：“今天本王想測(cè)試薩波達(dá)王是否真的慈悲為懷，愍念眾生，乃至是不是一位如實(shí)修行菩薩道的行者。請(qǐng)你化身為鴿，我將變作大鷹，急追在后。追到薩波達(dá)王的座前，你所化作的鴿子佯裝出畏懼惶恐的表情，苦苦哀求國(guó)王給予保護(hù)，如果薩波達(dá)王確實(shí)心懷仁慈，必定會(huì)接受你的歸投，這樣一來(lái)便可速知真假。”

　　言畢，毗首羯磨便化作一只鴿，帝釋天王變成大鷹，兇猛地緊跟在鴿子后方，窮追不舍。

　　鴿子一路驚慌地飛到薩波達(dá)王座前，一見(jiàn)薩波達(dá)王，便急忙鉆進(jìn)國(guó)王腋下，上氣不接下氣地哀求薩波達(dá)王，保護(hù)它的小命。

　　同時(shí)間，緊追在后的大鷹也來(lái)到了殿前，看到就快到手的鴿子，被薩波達(dá)王保護(hù)在衣袖之下，便目露兇光地說(shuō)：“我數(shù)日來(lái)饑餓難忍，已沒(méi)有耐心了。你身邊的那只鴿子是我覓來(lái)的美食，速速歸還給我！”

　　薩波達(dá)王見(jiàn)狀，緩緩地回答：“朕曾經(jīng)發(fā)愿要救度一切眾生、善護(hù)一切眾生。今日我應(yīng)該要救護(hù)這只鴿子，豈可歸還給你，讓你殺害生命來(lái)祭拜五臟六腑以求溫飽呢？”

　　大鷹更不甘示弱，反唇相譏：“國(guó)王您說(shuō)要救度一切眾生，但是今天如果您斷絕了我的食物，我同樣也活不下去。難道，我就不屬于一切眾生嗎？”

　　薩波達(dá)王于是語(yǔ)帶慈祥地詢問(wèn)大鷹：“你需要什么食物充饑？只要能夠放過(guò)鴿子一命，朕一定盡力滿足你的需求！”

　　“只有剛殺的、熱騰騰的肉，我才吃！”大鷹毫不留情地說(shuō)道。

　　薩波達(dá)王心想：“它要求吃剛殺的熱肉，但是如果我害一以救一，也是不合道理。我既然已發(fā)大誓愿要救護(hù)一切眾生，便應(yīng)該以自身來(lái)救護(hù)眾生。”

　　于是薩波達(dá)王立即抽刀而出，割下自己身上的一塊肉，交給老鷹，用來(lái)交換鴿子的性命。

　　此時(shí)大鷹又開(kāi)口說(shuō)道：“國(guó)王您應(yīng)當(dāng)平等對(duì)待眾生，我雖然屬于畜生道，于理也不應(yīng)偏頗；您若想用此肉來(lái)?yè)Q取鴿子的性命，是否應(yīng)該用秤子秤，看看兩者的重量有沒(méi)有相等？”

　　薩波達(dá)王便叫旁人拿秤子來(lái)，將鴿子放在一端，割下的肉放在另一端……

　　奇怪的事情發(fā)生了，任憑薩波達(dá)王不斷割下身上的肉，直到身上的肉都快要割盡，仍然無(wú)法等同在秤子另一端鴿子的重量。

　　此時(shí)，薩波達(dá)王使盡力氣，踉蹌地站起身來(lái)，想要以全身爬上秤盤，換取鴿子。頓時(shí)，因氣力不支，跌落在地而失去了知覺(jué)。蘇醒后，薩波達(dá)王自責(zé)著說(shuō)：“為了救度一切眾生，我一定要勇敢地站起來(lái)，一切眾生墮在憂苦大海中，我發(fā)心立誓救度一切，為什么還如此地懈怠迷糊！我現(xiàn)在所受的苦，遠(yuǎn)比眾生在地獄中所受的苦少太多了。如今我有智慧、禪定、持戒、精進(jìn)等善法的功德福報(bào)，如果還執(zhí)著短暫無(wú)常色身所受的苦為實(shí)有，又如何能救度地獄之中心性迷悶、受大苦煎熬的眾生呢？”

　　不顧身肉割盡，血流淌地的痛苦，薩波達(dá)王不斷地發(fā)著大愿。一心想要站起，一次又一次的倒地，依然使力挺身！倒了又起，倒了再起！

　　老鷹見(jiàn)薩波達(dá)王如此，便問(wèn)道：“現(xiàn)在你應(yīng)該知道后悔了吧？放下吧！自己的生命最重要，痛在己身，誰(shuí)代你苦��！我還是勸你聰明點(diǎn)，乖乖地把鴿子交給我，這樣說(shuō)不定還可以保住一命，繼續(xù)享你的人天福報(bào)，當(dāng)個(gè)一國(guó)之王呢！”

　　“我一點(diǎn)也不后悔！無(wú)始劫來(lái)我喪身無(wú)數(shù)，卻絲毫無(wú)益于一切眾生，如今我愿以此身誓求佛道。”薩波達(dá)王堅(jiān)毅地答著。

　　突然，奇跡似地，薩波達(dá)王一股作氣地登上了秤盤，兩端剎時(shí)平衡。薩波達(dá)王歡喜地喊著：“我做到了！我做到了！秤盤終于平衡了！鴿子終于獲救了！”

　　此時(shí)，天地震動(dòng)，大海揚(yáng)起波濤，枯樹也綻放出美麗的花朵，天降下香水雨及香花瓣。天神天女目睹這幕舍身救生的善行，都共同歌誦道：“是真菩薩，必早成佛。”

　　這時(shí)，大鷹恢復(fù)了帝釋天王的原貌，矗立在大王面前道：“你今天做了如此難能可貴的事，你想要得到些什么？”

　　薩波達(dá)王回答：“我發(fā)心救護(hù)一切眾生，不求尊榮快樂(lè)，只愿早日悟道成佛。”

　　“剛才你割損筋肉，痛徹骨髓，難道沒(méi)有絲毫悔意嗎？” “沒(méi)有。”

　　“我只見(jiàn)你身體顫抖，氣將盡絕，卻直說(shuō)不曾后悔，這話有何憑證？”

　　薩波達(dá)王便回答：“我從始至終，心中沒(méi)有一點(diǎn)悔恨。如果我所說(shuō)的屬實(shí)，就讓我的身體即刻平復(fù)如初！”薩波達(dá)王話一說(shuō)完，身體果真馬上恢復(fù)了原貌，真正圓滿了救護(hù)一切眾生的大悲愿行。

　　此刻，人天同慶，歡喜雀躍，誦揚(yáng)善行，嘆未曾有。

　　省思

　　古之行者，舍身救生，裨于利他的菩薩慈悲胸懷之中，圓滿自利的諸善法行；今之群生，舍身求財(cái)色名食種種有漏等法，徒在氣盡命絕之將近，嗟恨心靈的缺憾與空洞。

　　古來(lái)德人，用有限的生命換取光明無(wú)盡的功德法財(cái)；時(shí)下的眾等，卻往往是以無(wú)盡光明的法身前途，折取生滅無(wú)常的世間糟粕。

　　釋迦牟尼佛的薩波達(dá)王本生故事，讀來(lái)壯烈感人，其中的真義卻更值得您我反復(fù)思量。

佛祖割肉喂鷹的典故（原文）

　　昔者菩薩為大國(guó)王。號(hào)薩波達(dá)。布施眾生恣其所索。愍濟(jì)厄難常有悲愴。天帝釋睹王慈惠德被十方。天神鬼龍僉然而曰。天帝尊位初無(wú)常人。戒具行高慈惠福隆。命盡神遷則為天帝。懼奪己位。欲往試之以照真?zhèn)巍５勖�邊王曰�?/p>

　　今彼人王慈潤(rùn)滂霈福德巍巍。恐于志求奪吾帝位。爾化為鴿疾之王所。佯恐怖求哀彼王。彼王仁惠必受爾歸。吾當(dāng)尋后從王索爾。王終不還。必當(dāng)市肉。以當(dāng)其處。吾詭不止。王意清真。許終不違。會(huì)自割身肉以當(dāng)其重也。若其秤肉隨而自重。肉盡身痛其必悔矣。意有悔者所志不成。

　　釋即化為鷹。邊王化為鴿。鴿疾飛趣于王足下。恐怖而云。大王哀我。吾命窮矣。王曰。莫恐莫恐吾今活汝。鷹尋后至。向王說(shuō)曰。吾鴿爾來(lái)。鴿是吾食。愿王相還。王曰。鴿來(lái)以命相歸。已受其歸。吾言守信終始無(wú)違。爾茍得肉吾自足爾令重百倍。鷹曰。吾唯欲鴿不用余肉。希王當(dāng)相惠而奪吾食乎。王曰。已受彼歸信重天地。何心違之乎。當(dāng)以何物令汝置鴿歡喜去矣。鷹曰。若王慈惠必濟(jì)眾生者。割王肌肉令與鴿等。吾欣而受之。王曰。大善。即自割髀肉秤之令與鴿重等。鴿逾自重自割如斯。身肉都盡未與重等。身瘡之痛其為無(wú)量。王以慈忍心愿鴿活。又命近臣曰。爾疾殺我秤髓令與鴿重等。吾奉諸佛受正真之重戒。濟(jì)眾生之危厄。雖有眾邪之惱。猶若微風(fēng)。焉能動(dòng)太山乎。鷹照王懷守道不移慈惠難齊。

　　各復(fù)本身。帝釋邊王稽首于地曰。大王。欲何志尚惱苦若茲。人王曰。吾不志天帝釋及飛行皇帝之位。吾睹眾生沒(méi)于盲冥。不睹三尊不聞佛教。恣心于兇禍之行。投身于無(wú)擇之獄。睹斯愚惑。為之惻愴。誓愿求佛。拔濟(jì)眾生之困厄令得泥洹。天帝驚曰。愚謂大王欲奪吾位。故相擾耳。將何敕誨。王曰。使吾身瘡愈復(fù)如舊。令吾志尚布施濟(jì)眾行高逾今。天帝即使天醫(yī)神藥傳身。瘡愈色力逾前。身瘡斯須豁然都愈。釋卻稽首。繞王三匝歡喜而去。自是之后。布施逾前。菩薩慈惠度無(wú)極行布施如是。——《六度集經(jīng)》