人應(yīng)具備怎樣的應(yīng)變能力

　　人應(yīng)具備怎樣的應(yīng)變能力

　　小鎮(zhèn)有處水泉，可醫(yī)治各種疾病，很靈驗(yàn)。一天，一名斷腿的退伍士兵向那邊走，有路人看見(jiàn)，說(shuō)：“可憐的人，難道他要向上帝祈求讓那條腿再長(zhǎng)出來(lái)嗎?”士兵聽(tīng)到了，轉(zhuǎn)身說(shuō)道：“我不祈求有一條新腿，而是祈求上帝幫助我，讓我失去一條腿后也曉得怎么生活。”

　　達(dá)爾文的進(jìn)化論說(shuō)“物競(jìng)天擇，適者生存”，人類要有應(yīng)變的能力才能生存。

　　人出生到世間，居住的地方會(huì)有遷移，寒暖的氣候也有許多變化，尤其職業(yè)的適應(yīng)、人事的調(diào)節(jié)，這些都要講究各種應(yīng)變能力。做人不能一點(diǎn)變化都沒(méi)有，讓人覺(jué)得你執(zhí)拗而不隨緣。中國(guó)人講究圓融的哲學(xué)，在不違反法律、道德之下，人人都應(yīng)該懂得進(jìn)退之道，要具有應(yīng)變的能力。人要具備那些應(yīng)變能力呢?

　　一、處理憂患的能力。“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂’，晴天不能不防備下雨，白天不能不知道黑暗到來(lái)。人要有處理憂患的能力，這是生存之要，如平時(shí)的防火、戰(zhàn)時(shí)的防空，乃至出外旅行時(shí)用品的準(zhǔn)備等。人能建立憂患意識(shí)，也有預(yù)防、處理的能力，則何懼之有?

　　二、堅(jiān)忍突困的能力。人生在世，就算是帝王也有他的困難，富商也有富商的困難，沒(méi)有人敢說(shuō)他的人生從沒(méi)有困難。人不能被困難打倒。經(jīng)濟(jì)陷入困境，不能坐困愁城，要能脫困致富；為情所困，要能知所進(jìn)退，感情是雙方的，不是單方面的，何必為他痛苦?一個(gè)人要能想得開(kāi)、放得下，才能夠堅(jiān)忍脫困，才不至于鉆死胡同。

　　三、緊急措施的能力。人遇到急病，要知道趕快送醫(yī)急診，或做各種急救措施，家中失火了、遭竊了，或有地震等災(zāi)情發(fā)生，都要有緊急應(yīng)變的措施。尤其是在一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)人更要有緊急措施的應(yīng)變能力。忽然停電，忽然斷水，不要說(shuō)一個(gè)主管要負(fù)起責(zé)任，就是一個(gè)做總務(wù)的管理員也要有相當(dāng)?shù)膽?yīng)變能力，才能化解災(zāi)難。

　　四、臨場(chǎng)調(diào)度的能力。經(jīng)�？梢�(jiàn)一個(gè)活動(dòng)開(kāi)始了，邀請(qǐng)的主賓不到、參加的人數(shù)不夠：上課了，忽然發(fā)現(xiàn)沒(méi)有帶課本……種種意外的發(fā)生，都要做臨場(chǎng)的調(diào)度。有軍事學(xué)家說(shuō)，打勝仗容易，打敗仗時(shí)臨時(shí)調(diào)度更是要有大本領(lǐng)。

　　五、化繁就簡(jiǎn)的能力。應(yīng)變能力中，重要的是不能忙中更忙、忙中錯(cuò)亂，要能忙中有閑，化繁為簡(jiǎn)�；�繁就簡(jiǎn)是節(jié)省時(shí)間和人力的最佳方法，做事懂得簡(jiǎn)化才能成為有擔(dān)當(dāng)?shù)耐ú拧?/p>

　　·佛光菜根譚·

　　學(xué)而能用，是真學(xué)，

　　知而能行，是真知，

　　真學(xué)真知，是智慧。