富翁將死，唯有不受寵的大夫人愿相隨！

　　昔有大富之人，生平慳吝，既不修身又不修心。他娶了四位夫人，最寵愛的就是第四夫人，終日恩恩愛愛，從不離開；其次是三夫人，也有很大魅力，使這富翁相會歡喜，別離憂愁；再其次是二夫人，當初在窮困的時候，很是相愛，但到了富貴時就漸漸忘記；最不為富翁關心的還是原配夫人，這位富翁對大夫人，給使作務，從未護視�？墒�，有一天富翁患了不治之病，臨終前，他向最心愛的四夫人說道：

　　“四夫人，我平常待你最好，時刻不能和你離開，現在醫(yī)生說我的生命已經維持不了多久，我想，我一個人死了多孤單寂寞，財產妻兒雖多，一個也帶不走，我請求你陪我一道死好嗎？”

　　四夫人一聽，花容失色，大驚道：

　　“你怎么會這么想？你年紀大了，死是當然的，我年紀這么輕，怎么能陪你死？你對三夫人也不錯，何不叫三夫人陪你去？”

　　“唉！”富翁嘆了一口氣。

　　過了一會兒，富翁只得把三夫人請來，乃照對四夫人講過的要求，再向三夫人提出。

　　三夫人一聽，嚇得只是發(fā)抖，連忙道：

　　“這怎么可能？我的年紀這么輕，你去世了，我還可再改嫁他人！你何不叫二夫人陪你？”

　　“唉！”富翁只得又嘆了一口氣，擺擺手，叫三夫人退去。

　　三夫人走后，富翁把二夫人叫來，說明他一個人死去太不甘心，希望二夫人能夠陪他一同死。

　　二夫人一聽，連忙搖手道：

　　“不能！不能！我怎么能陪你死呢？四夫人和三夫人什么事也不肯做，家中的事都要我管，我不能不顧家就跟你去死呀！為了夫妻的感情，你死后我會送你到郊外的墳墓！”

　　“唉！”富翁無可奈何的又是一聲感嘆。

　　富翁沒有辦法，只得把平時最不關心的大夫人叫到床前，對大夫人說道：

　　“大夫人！真對不起你，我過去對你太冷落了，但我現在一個人死去，在陰曹地府一個伴也沒有，你肯陪我一道兒死嗎？”

　　大夫人聽后，非但不驚慌，而且很莊重的回答道：

　　“嫁夫隨夫，現在夫君要去世了，做妻子的我們，怎么還好活著，不如就跟你一起死去比較好。”

　　“你！你！你愿意陪我一道死？”富翁像是很意外的問大夫人，并繼續(xù)感嘆地說道：“唉！過去我都不知道你對我這么忠心，把你一直像忘了似的。我對四夫人、三夫人愛護得比命還重要，二夫人我待她也不薄，到今天，他們忘恩負義，當我要死的時候，卻那么狠心的和我離開，不肯陪我死，想不到我沒有重視的你，反倒愿意永久和我在一起。唉！我太辜負你了，為什么不早些對你好呢？”

　　富翁說完，和大夫人一起擁抱著死去了。

這故事要說明的是什么？

　　原來，故事中最受愛護的四夫人，指的就是我們的身體，每個人都愛把自己裝飾得美麗，打扮得年輕，但美麗年輕對我們的未來并沒有幫助；要再改嫁的三夫人，指的是會喜離憂的財富，當人到了死去的時候，再多的財富也要讓給別人；要照顧家庭的二夫人，指的是那些窮困時才思念的親戚朋友，親戚朋友在世間未完的事還多，當人去世時，頂多在送葬的行列中走一程；而從未護視的大夫人，就是我們的心！

　　我們的心，在生時不知道修持，只知道貪求五欲，到死時，才知道五欲帶不走，能帶走的只有心！所謂“萬般帶不去，唯有業(yè)隨身”，就是此意。

　　“修心圣道”的修心，我們要特別重視，把諂曲、虛偽、嗔恨、貪欲的心一起去除，尤其已發(fā)心修道的人，修心最要緊！《佛遺教經》說：“宜其端心，質直為本。”《維摩經》也說：“直心是道場。”一個人能把心凈化了，能把心識轉成智慧，那就是佛道成就的時候了。