“妙高山頂，從來不許商量。第二峰顛，諸祖略容會話。”虛云和尚116歲那年的許多開示，指示用功途徑，行門法要，言言親切，句句指歸，和盤托出。其中對于以《楞嚴經(jīng)》為善知識，最是無私教誨。1955年8月的一個開示最后說：“希望同參們，無論老少常讀《楞嚴經(jīng)》。此經(jīng)是你隨身善知識，如聞世尊說法，就和阿難作同修。”

　　末法時期，學(xué)佛人當以《楞嚴經(jīng)》為善知識。老和尚謙虛地說：“我不過比你們癡長幾歲，弄到一個虛名。你們以為我有什么長處，以我為宗就苦了。我比《楞嚴經(jīng)》所說的妖魔外道都不如，比祖師更不如。所以每每叫你們參學(xué)的，要帶眼識得人，又要有雙好耳，聽法能辨邪正。然后將所見所聞的，放進一個好肚里，比較它的是非得失，修行就不會走錯路，不上偽善知識的當。現(xiàn)在是末法時代，你到哪里訪善知識呢？不如熟讀一部《楞嚴經(jīng)》，修行就有把握，就能保綏哀救，銷息邪緣，令其身心，入佛知見，從此成就，不遭歧路。”

　　讀熟《楞嚴經(jīng)》，勝于閱全藏。老和尚說：“本來一法通時法法通，不在乎多看經(jīng)典的�？床亟�(jīng)，三年可以看完全藏，就種下了善根佛種。這樣看藏經(jīng)，是走馬看花的看。若要有真實受用，就要讀到爛熟，讀到過背。以我的愚見，最好能專讀，一部《楞嚴經(jīng)》，只要熟讀正文，不必看注解，讀到能背，便能以前文解后文，以后文解前文。此經(jīng)由凡夫直到成佛，由無情到有情，山河大地，四圣六凡，修證迷悟，理事因果戒律，都詳詳細細的說盡了。所以熟讀《楞嚴經(jīng)》很有利益。”

　　欲知如來密因，常讀開悟的楞嚴。老和尚說：《楞嚴經(jīng)》全經(jīng)前后所說，著重在一個淫字。要讀到爛熟，就能以后文消前文，以前文貫后文。前后照應(yīng)，則全經(jīng)義理，了然在目，依經(jīng)作觀，自得受用。古來行人，從此經(jīng)悟道的很多。

　　方便有多門，凈戒為根本。老和尚說：“了脫生死，門路很多。《楞嚴經(jīng)》有二十五圓通，就有二十五法門。門路雖多，總不出宗、教、律、凈。宗是禪宗，教是講經(jīng)，律是持戒，凈是念佛。這四法最當機。一切法門，都離不了持戒�！独銍澜�(jīng)》說：攝心為戒，如不斷淫，必落魔道；若不斷殺，必落神道；如不斷偷，必落邪道；若不斷其大妄語者，因地不真，果招紆曲。”

　　學(xué)佛人可能終生都斷不了淫殺盜妄之心，但常常熏習(xí)《楞嚴經(jīng)》是必要的。人們可能活不到一百歲，但追求健康長壽是必要的。念佛人可能往生的品味不高，但力求上品上生是必要的。欲取上者而得中，欲取中者而得下，欲取下者一場空。常熏《楞嚴經(jīng)》，乃取上者之法，至少可獲中者、下者之利。忽視《楞嚴經(jīng)》，極易習(xí)氣當家，乃取下者之策，所獲必定微微。

注：部分內(nèi)容有所刪減和更改。