六祖壇經(jīng)

《六祖壇經(jīng)》，佛教禪宗典籍。亦稱《壇經(jīng)》、《六祖大師法寶壇經(jīng)》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經(jīng)六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經(jīng)》。禪宗六祖惠能說，弟子法海集錄�！夺岄T正統(tǒng)》卷八《義天傳》有“大遼皇帝詔有司令義學沙門詮曉等再定經(jīng)錄，世所謂《六祖壇經(jīng)》、《寶林傳》等..[詳情]

祖師禪的前提

　　祖師禪的前提

　　祖師禪的前提——自性本凈

　　“何期自性，本自清凈。”我們?nèi)绻靼走@一句話了，再來看那些祖師的禪宗語錄就能夠明白一些了。怎么明白呢？比如說一切皆清凈，既然自性清凈，那么所謂的輪轉(zhuǎn)等等，都是幻象。既然皆是幻象，我又何必去當真呢？心念見地上一樹立起來，當下放下，不是當下現(xiàn)成了嗎？之所以有六祖以后的那些祖師們呵佛罵祖的大膽作略，就是因為有這一條做擔保。

　　有人問云門祖師：“什么是佛？”

　　他說：“干屎橛。”

　　人家問他：“釋迦牟尼剛一誕生，周行七步，腳出蓮花，天龍吐水，然后一手指天，一手指地說：天上天下，唯我獨尊。這是真的是假的？”

　　云門說：“我若在時，一棒打殺了喂狗！”

　　人家問：“你是個和尚，是佛祖的弟子，你憑什么要打殺他？”

　　他說：“我貴圖天下太平啊。”

　　“何期自性，本自清凈。”既然自性“本自清凈”，根本沒有這些染污，那么被染污的是什么？是這些幻象�；孟罂雌屏�，放下了，當下回歸到本體，就安住在本體之中，回歸到自性，它還是清凈湛然，一塵不染的。既然是這樣子，又何勞釋迦老子出世呢？因此，我們經(jīng)常參閱祖師語錄的，可以在這些方面，好好地體會體會。禪宗的語錄，基本上都出在六祖的門下。前提在這里邊都有了。

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