六祖壇經
《六祖壇經》,佛教禪宗典籍。亦稱《壇經》、《六祖大師法寶壇經》,全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經》。禪宗六祖惠能說,弟子法海集錄!夺岄T正統(tǒng)》卷八《義天傳》有“大遼皇帝詔有司令義學沙門詮曉等再定經錄,世所謂《六祖壇經》、《寶林傳》等..[詳情]
從《壇經》片段,瞻仰學習六祖大師的嘉言懿行
農歷八月初三,是禪宗六祖惠能大師的圓寂紀念日。
惠能大師,唐代高僧,廣東新興人。大師出生時,有兩位梵僧專程來到他的家中,為他取名“惠能”,并道出名字的寓意:“惠,以佛法惠施眾生;能,能做佛事。”大師一生艱苦卓絕,正如他的名字一樣,充滿智慧與傳奇。
《六祖壇經》記載了六祖大師的重要人生經歷和思想言教,細膩地刻畫出大師的非凡行儀與度生功德。今天,我們就從《壇經》中擷取一二片段,共同瞻仰學習六祖大師的嘉言懿行。
墜石舂米 敬順師教
惠能大師北上求法,歷經艱辛來到黃梅,禮覲五祖弘忍大師。
五祖問:“汝何方人?欲求何物?”
惠能大師回答:“遠來禮師,惟求作佛,不求余物。”
五祖見惠能大師根性極利,擔心招致旁人的嫉妒障礙,便說道:“汝更勿言,著槽廠去。”
惠能大師歡喜奉行,老老實實地依于善知識的教,做起了劈柴舂米等粗活兒。由于大師身材瘦小,舂米踏石的時候重量不夠,于是就在腰間掛了一塊三十多斤的大石頭來增加重量。他每日勤懇勞作,沒有絲毫懈怠。
從這段經文可以了知,惠能大師不折不扣地信受善知識的教,正是一種尊師重道的表現(xiàn)。作為佛弟子,無論出家在家,都應當認真借鑒學習。經中說:“善知識者,即是如來。”要知道,我們能夠值遇、了解佛法僧三寶,全賴善知識的引導。佛滅度后,善知識替補佛處教導眾生,因此,將善知識作佛想,就能得到佛的加持。
懺其前愆 悔其后過
《六祖壇經·懺悔品》中記載,六祖大師見眾人來集,便升座開示道:“今與汝等授無相懺悔,滅三世罪,令得三業(yè)清凈……各隨我語,一時道:
弟子等,從前念、今念及后念,念念不被愚迷染;從前所有惡業(yè)愚迷等罪,悉皆懺悔,愿一時消滅,永不復起。
弟子等,從前念、今念及后念,念念不被憍誑染;從前所有惡業(yè)憍誑等罪,悉皆懺悔,愿一時消滅,永不復起。
弟子等,從前念、今念及后念,念念不被嫉妒染;從前所有惡業(yè)嫉妒等罪,悉皆懺悔,愿一時消滅,永不復起。”
大師接著說:“云何名懺?云何名悔?懺者,懺其前愆。從前所有惡業(yè),愚迷憍誑嫉妒等罪,悉皆盡懺,永不復起,是名為懺;谡撸谄浜筮^。從今已后,所有惡業(yè),愚迷憍誑嫉妒等罪,今已覺悟,悉皆永斷,更不復作,是名為悔。故稱懺悔。凡夫愚迷,只知懺其前愆,不知悔其后過。以不悔故,前愆不滅,后過又生。前愆既不滅,后過復又生,何名懺悔?”
以上大師傳授的無相懺悔法,對于凡夫修道來說,極為切要。我們不是圣者,不可能前一念都那么正確,但是后一念,一定要給予自己提醒。慚愧是向上的妙道,懺悔是更新的法門。我們懂得了反省懺悔的意義,就要堅持依于六祖大師所說的“無相懺悔法”來行。相信日久功深,定能更新自我,不斷進步。
可謂:
舉眼向上學前賢,
忍辱負重受歷練。
經得一番寒徹骨,
留下清香滿人間。
讓我們一起稱念:南無阿彌陀佛。ㄊ洌┤f善同歸西方極樂世界,南無阿彌陀佛!愿大家開心自在、吉祥如意!
原文標題:六祖惠能大師圓寂日
文章轉自微信公眾號:如瑞法師
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