第三十課、劫及世界成壞

　　第三十課 劫及世界成壞

　　劫是梵語劫簸的簡稱，有大中小之別，譯言時分或大時，謂用通當(dāng)年月日，所不能算之極長時間也。此大中小劫，皆依人壽增減而計算，據(jù)智度論 (1) 所說：人壽自十歲，百年增一，至八萬四千歲為止，然后再百年減一至十歲為止，如是一增一減，為一小劫。二十小劫，為一中劫，經(jīng)成、住、壞、空、四中劫，為一大劫，即一世界成毀的時間。

　　每一大劫，皆含有成住壞空四中劫，或八十小劫。在前一世界，空了二十小劫之后，后一世界，因眾生業(yè)力所驅(qū)使故，又欲成立。最初空中布大黑云，雨柱粗如車軸，經(jīng)千萬歲，水遍空中，漸漲至大梵天 (2)，后雨止水退，有大風(fēng)吹水沫，變成梵天 (3) 七寶宮殿。此后又退減，復(fù)有大風(fēng)，吹水沫變成欲界六天。乃至須彌山、七金山、鐵圍山、四洲及八萬小洲，皆此水沫所成，如是經(jīng)二十小劫，是為成中劫。

　　世界既成，眾生安住，有動植物，有國境、有歷史，如是經(jīng)二十小劫，是為住中劫。此后世界便開始?xì)�壞，初十九小劫，壞眾�?a href="/remen/shijian.html" class="keylink" target="_blank">世間，后一小劫，壞器世間。此時空中七日出，生大水災(zāi)，自梵天以下，皆成灰燼，是為壞中劫。壞盡后，自初禪起，俱成虛空，如是經(jīng)二十小劫， 是為空中劫。

　　世界經(jīng)過成住壞空，周而復(fù)始，首七劫，壞世界者，皆由火災(zāi)燒至初禪，八劫則由水災(zāi)淹至二禪。如是七火一水，直至八八第六十四劫，乃易水災(zāi)為風(fēng)水災(zāi)為風(fēng)災(zāi)，壞至三禪。所以在六十四大劫中，壞世界者，計為火災(zāi)五十六次，水災(zāi)七次，風(fēng)災(zāi)一次，循環(huán)無盡，此皆眾生惑業(yè)所感，若妄心不起，則根身不生，器界亦不現(xiàn)矣。

　　一小劫等于(84000-10) X 100 X 2 = 16,798,000年

　　一中劫等于二十小劫 = 16798000 X 20= 335,960,000年

　　一大劫等于四中劫 = 335960000 X 4 =1,343,840,000年

　　【注釋】

　　(1) 即大智度論，一百卷，龍樹菩薩造，姚秦鳩摩羅什譯，所以釋大品般若經(jīng)者。

　　(2) 指初禪第三天。

　　(3) 指色界初禪三天。梵者凈也，此三天離欲界之淫欲，寂靜清凈，故稱梵天。自下而上：為梵眾天、梵輔天、大梵天。

　　【習(xí)題】

　　(一) 一個小劫的年數(shù)，是如何計算出來的？

　　(二) 四個中劫，各名為甚么？

　　(三) 一大劫等于若干中劫？一中劫等于若干小劫？

　　(四) 火災(zāi)燒至那里為止？水災(zāi)淹至那里為止？風(fēng)災(zāi)壞至那里為止？

　　(五) 用數(shù)學(xué)方式，寫出小劫的算法，及其年數(shù)。