如何應(yīng)對(duì)、脫離生命之苦？

　　人自從來(lái)到這個(gè)世間，就預(yù)示著將度過(guò)與苦為伴的一生。在生命之路上，出生時(shí)遭受分娩的危險(xiǎn)與痛苦，成長(zhǎng)中被可能出現(xiàn)的病痛折磨，期間還會(huì)伴隨著可能遇到的種種意外事故，還有學(xué)業(yè)的升跌起伏，事業(yè)的不順都將給人們帶來(lái)種種痛苦。就算這些苦都能躲開，生命在不知不覺(jué)中老去過(guò)程中，也將面臨行動(dòng)遲緩、能力下降、親人遠(yuǎn)離、身體變差的痛苦，而且最終還將面臨死亡的痛苦。這些苦無(wú)論你是否愿意接受，都將是一生中必須面對(duì)與承受的。那么，我們是否有更好的辦法來(lái)應(yīng)對(duì)這些生命之苦呢？

　　首先，大家要知道生命之苦源于生命的構(gòu)成本身。因?yàn)槿说纳�命是�?a href="/remen/wuyun.html" class="keylink" target="_blank">五蘊(yùn)和合而成，它包括了屬于物質(zhì)部分的地、水、火、風(fēng)，及屬于精神方面的受、想、行、識(shí)。這四大、五蘊(yùn)在因緣與業(yè)力的聚合下，奠定了每個(gè)人在今生各不相同的生命之基。也正是在因緣不斷聚合與散離變化過(guò)程中，在業(yè)力的推動(dòng)下，每個(gè)生命都將面臨種種痛苦。

　　佛陀在《法句經(jīng)》中說(shuō)人的生命：“譬人操杖，行牧食牛，老死猶然，亦養(yǎng)命去。千百非一，族姓男女，貯聚財(cái)產(chǎn)，無(wú)不衰喪……常者皆盡，高者亦墮合會(huì)有離生者有死。眾生相剋（kēi,互相攻擊），以喪其命，隨行所墮，自受殃福。”認(rèn)識(shí)到生命這種普遍無(wú)常痛苦原則后，才能進(jìn)一步學(xué)會(huì)去解決他。

　　其次，要解決生命之苦，就要學(xué)會(huì)去承受現(xiàn)世所遇到的苦。因?yàn)楫?dāng)下每個(gè)生命遇到的苦都是過(guò)去行為所形成的業(yè)力而感召，是無(wú)法逃避的。佛陀曾說(shuō)：“非空非海中，非入山石間，無(wú)地方所，脫之不受死。”只有學(xué)會(huì)接納與承受因?yàn)檫^(guò)去業(yè)力而造成的今世的苦果，才不至于讓內(nèi)心產(chǎn)生更多矛盾與憤怒，才不會(huì)自艾自嘆，才不會(huì)埋怨他人，才不會(huì)完全否定自己，以至于失去生存的勇氣，也才有了支持自己生存下去的動(dòng)力。

　　最后，要解決生命之苦，就要學(xué)會(huì)改變認(rèn)知。每個(gè)生命除了被動(dòng)接受當(dāng)下遭遇的苦之外，更重要的還要學(xué)會(huì)改變自己。

　　一是改變對(duì)自我的看法，認(rèn)識(shí)到并不是只有自己在遭受痛苦，世間一切生命皆會(huì)在因緣變化的不同時(shí)期感召種種痛苦。

　　二是改變當(dāng)下的行為，因?yàn)榧热恢�道了�?dāng)下的痛苦是由于過(guò)去業(yè)行造成的，就要改變當(dāng)下的行為，從自私自利只關(guān)注自己痛苦中慢慢地拓展心量，學(xué)會(huì)放過(guò)自己，關(guān)懷他人，以善心善力為他人送上關(guān)愛(ài)與溫暖，培養(yǎng)一些生活中的興趣愛(ài)好，就會(huì)慢慢地改變當(dāng)下的苦境。

　　三是要肯定自己的價(jià)值，每個(gè)生命的存在都有他的價(jià)值，努力學(xué)習(xí)工作有價(jià)值，照顧家人朋友有價(jià)值，為社會(huì)服務(wù)奉獻(xiàn)有價(jià)值，暫時(shí)放下工作調(diào)整身心有價(jià)值，甚到努力地活著是本身也是一種價(jià)值。

　　四是要關(guān)注生命本質(zhì)是緣起與空性的特質(zhì)，認(rèn)識(shí)到一切痛苦都是暫時(shí)現(xiàn)象，一切快樂(lè)也僅是短暫的，只有無(wú)有來(lái)去、生滅的清凈本性是無(wú)有生死的，明了它、證悟它，就能脫離生命之苦。

　　佛在《法句經(jīng)》說(shuō)：“不怒如地，不動(dòng)如山，真人無(wú)垢，生死世絕；心已休息，言行亦止，從正解脫，寂然歸滅。”由此而行，我們才能真正地承受生命之苦難！

原文標(biāo)題：如何承受生命之苦

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)：法海甘露