在家學(xué)佛人容易犯的一個(gè)毛病！

　　我并不是說(shuō)，大家學(xué)佛就得馬上放下手頭的事，跑到深山里去不見(jiàn)人。功名利祿、是非功過(guò)，或是感情，要放下，說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。習(xí)氣若是那樣容易改變，大家恐怕早就解脫了。面對(duì)生活的瑣碎和挫折，難免有個(gè)厭煩得想一走了之的時(shí)候，可郁悶歸郁悶，真狠下心來(lái)跟過(guò)去現(xiàn)在做個(gè)了斷的不多。再說(shuō)，你就算表面上放下了，可心里還有很大的不平，不服氣，處處想顯得自己高明，那么你的厭世不過(guò)是與人競(jìng)爭(zhēng)的一種手段，與解脫無(wú)關(guān)�！�

　　不要把厭煩當(dāng)作出離心。有的弟子心里煩躁，便跟我說(shuō)要“閉關(guān)”，我不好反對(duì)，雖然煩惱并不能被門(mén)關(guān)在外面，但不管怎樣，真能關(guān)起門(mén)來(lái)修一修法或者由此厭煩心為緣起慢慢安靜下來(lái)漸次走上修法的正軌也好。周圍的道友隨喜贊嘆，送飯送水替他護(hù)關(guān)。過(guò)了一段日子，出關(guān)了。我就問(wèn)：你閉關(guān)都修了什么法？有什么驗(yàn)相沒(méi)有？他說(shuō)：也沒(méi)修什么特別的法，就是每天看看書(shū)，打打坐，喝喝茶。這是閉關(guān)嗎？這是休假。閉關(guān)有克期取證的意味在里面，擯棄干擾，專心致志，務(wù)必要在設(shè)定期限內(nèi)圓滿完成某一修法，獲得相應(yīng)的驗(yàn)相。不是說(shuō)你煩了，不想見(jiàn)人，就叫閉關(guān)。護(hù)關(guān)的道友里面說(shuō)不定就有大菩薩大成就者，你在里面不好好修法，一味圖清閑，讓他們來(lái)照應(yīng)你的生活，真不知你有多少福報(bào)經(jīng)得起這樣損耗�。∥覀儗W(xué)佛最重要是發(fā)菩提心、積累�；�資糧，不要什么都還沒(méi)學(xué)到，福報(bào)先用完了。

　　心里放下才是真放下。有些人學(xué)佛，不在出離心上下功夫，開(kāi)口就是：我是出家好呢還是不出家好？心里為此很糾結(jié)，跑來(lái)問(wèn)我該怎么辦，這倒讓我為了難。出家當(dāng)然好，修行的障礙少，可以專心辦道，進(jìn)步自然快，但前提條件是要有出離心，與世無(wú)爭(zhēng)不是做做樣子，是心里真覺(jué)得這世間的五光十色沒(méi)什么好。否則加入僧團(tuán)過(guò)集體生活，很容易與道友發(fā)生矛盾，或是成天被人圍著叫“師父”“師父”，不自我膨脹才怪。在家同樣可以修行可以解脫，然而障礙多，睜眼閉眼全是冤親債主，意志不堅(jiān)定的話，修行路上是進(jìn)一步退十步，舉步維艱。說(shuō)來(lái)說(shuō)去，關(guān)鍵還是出離心。有出離心的人，出家的因緣成熟了就出家，因緣不具足就居家修行，發(fā)菩提心積累資糧，一樣解脫。不用為此另生出一樁煩惱來(lái)，也不必一定等到出家了才開(kāi)始修行。

　　在家身份的，尤其不能忘記自己是修行人，雖然也朝九晚五為生活打拼，卻終究與一般人不同。別人想的是如何在人群當(dāng)中混出頭，你想的卻是要盡早結(jié)束這頭出頭沒(méi)的無(wú)奈循環(huán)。別人可以隨心所欲、隨波逐流，而你，懈怠放逸了要知道心生慚愧。這一點(diǎn)很重要。在家學(xué)佛的人容易犯一個(gè)毛病，就是名利財(cái)色統(tǒng)統(tǒng)都要，一點(diǎn)不虧待自己，最后解脫也要，成佛也要，他耽著世間而心無(wú)愧疚，反倒覺(jué)得世間出世間兩不耽誤，才叫有本事。你若講出離心，他覺(jué)得你小里小氣走極端，沒(méi)有大乘氣象。的確有很多大菩薩示現(xiàn)不離凡俗享受五欲，但他心無(wú)掛礙，無(wú)有恐懼，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，五欲動(dòng)搖不了他。我們自己是什么程度自己知道。若沒(méi)到這種境界，還是老老實(shí)實(shí)盡量遠(yuǎn)離誘惑障難為好。