全身心地付出，才能掃除障礙、開(kāi)顯自性

　　常常提到這些修行人的成就，覺(jué)得他們有什么過(guò)人之處，怎么成就那么輕松？

　　我們今天，按說(shuō)智商應(yīng)該不比他們低，情商雖然不一定超過(guò)他們，肯定也少不了。論學(xué)問(wèn)、論經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)時(shí)代比以往任何時(shí)代都要豐富。

　　那為什么我們?cè)诔删头矫�，�?dāng)然煩惱的成就肯定是超過(guò)，在佛法定慧的成就，無(wú)法跟以往的修行人相比呢？

　　不是說(shuō)絕對(duì)無(wú)法相比，只是越來(lái)越少了。

　　原因倒確實(shí)很簡(jiǎn)單，這個(gè)根基我們?cè)�得不夠。我們那一種全身心付出的想法，不是完全沒(méi)有，應(yīng)該很少。

　　如果沒(méi)有這樣全身心付出的想法，如何能夠徹底掃除障礙、開(kāi)顯自性？別說(shuō)遇到達(dá)摩祖師，就是遇到釋迦如來(lái)，別說(shuō)拈一朵花，捧一把花，我們也照樣沒(méi)有辦法領(lǐng)悟。

　　所以我們需要的是調(diào)整自己的修行態(tài)度，讓它成為常態(tài)化的生活態(tài)度。

　　這不是幾堂課能解決的問(wèn)題，所以我們用生活去說(shuō)明，這是一種生活態(tài)度，常態(tài)化的。

　　身肉就不用割了，留著吧，我們的肉也不好吃，也不知道怎么用�，F(xiàn)在呢？我們先培養(yǎng)這樣一種付出的生活習(xí)慣，所到之處歡喜付出。

　　先付出，而后再歡喜。因?yàn)閯傞_(kāi)始付出，是不樂(lè)意的、被逼的。聽(tīng)說(shuō)一定要這樣做，好無(wú)奈。

　　再慢慢地發(fā)現(xiàn)，這樣付出真有好處，什么好處�。窟@邊付出一點(diǎn)，那邊得到很多，可開(kāi)心了，也算找到理由。

　　付出一定有收獲，這是真的。但修行人付出還真不是為了收獲，這也是一開(kāi)始要說(shuō)清楚的。

　　那我沒(méi)有收獲，我怎么繼續(xù)付出呢？你就只管想著繼續(xù)付出就行了，就這么簡(jiǎn)單。

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