居士如何在家做早晚功課？

早晚課的由來

　　佛教傳入中國已經(jīng)兩千多年了，但是出家和在家的佛門弟子們誦經(jīng)打坐念佛起初時(shí)并沒有固定的早晚課誦本。

　　自晉朝至唐宋，雖有早晚課誦，但不統(tǒng)一，漢傳佛教各宗派各門派之間并不一致。到了明朝，蓮池、藕益大師為方便佛門弟子修行，開始制定早晚課誦，直到清朝初年經(jīng)玉琳國師才固定下來。

　　早晚課誦的內(nèi)容都經(jīng)過歷代高僧大德認(rèn)真推敲斟酌過，對(duì)于凈罪集資、增長(zhǎng)功德非常重要。那么對(duì)于我們居士來說，又該如何在家做早晚功課呢？

早晚課的內(nèi)容

　　佛教寺院每日于清晨與日暮時(shí)分，僧眾便會(huì)齊集大雄寶殿做早晚功課。這是法師們每日早晚必持的修行，而對(duì)于我們居士來說，在家也可以自行做早晚課。我們可以把早晚課當(dāng)做定課來做，同時(shí)還能養(yǎng)成良好的宗教修持習(xí)慣。

　　一般而言，早晚課誦時(shí)所讀誦經(jīng)咒主要有︰《楞嚴(yán)咒》《十小咒》《心經(jīng)》《大悲咒》《往生咒》《贊佛偈》《普賢十大愿王》《三皈依》《吉祥天女咒》《韋陀贊》《伽藍(lán)贊》等。

在家做早晚課的態(tài)度

　　要點(diǎn)：目的是要清凈身、口、意三門，還應(yīng)時(shí)刻謹(jǐn)記佛法從恭敬中求，對(duì)所誦讀的經(jīng)咒的含義有所了解，最后將此早晚課功德至誠回向。

　　我們?cè)诩易鲈缤碚n最大的問題就是“昏沉”與“散亂”。我們做早晚功課的態(tài)度，應(yīng)該是真誠的。我們知道誦經(jīng)的意義在于修行，而目的是要身業(yè)、口業(yè)、意業(yè)的三業(yè)清凈。

　　我們?cè)诩易鲈缤碚n時(shí)，不太容易收攝心念，我們應(yīng)該讓心盡可能地專注、安定。讓自己的每一聲念誦都清楚明白。做功課不是將自己作為復(fù)讀機(jī)，日復(fù)一日讀誦，最關(guān)鍵的是要身體力行佛陀所言，實(shí)踐佛學(xué)。

　　我們?cè)诩易龉φn時(shí)還要記得恭敬，不要以為沒有其他人監(jiān)督，我們就可以邊吃邊誦，躺在床上誦，這些都是不如理如法的。印祖說“佛法從恭敬中求”。我們以恭敬心求法，就能常見諸佛，聽聞正法，多一分恭敬，便多一分利益。

如何在家做早晚課

　　如果我們家里有佛堂，可以在家里佛堂中進(jìn)行早晚課的誦念。如果自己家里沒有佛堂的居士，我們可以在自家的書房或者安靜整潔之處進(jìn)行早晚課的誦念。

　　當(dāng)然，如果有條件的能進(jìn)行跪拜和繞佛的更好，如果條件不允許，只是誦念也都是功德無量之舉。我們?cè)诩夷钫b早晚課的標(biāo)準(zhǔn)文本可以以上海玉佛禪寺的念誦課本為基準(zhǔn)，是由上海佛學(xué)書局出版由趙樸初老居士題寫的《佛教念誦集》。

　　這本《佛教念誦集》是歷代祖師大德經(jīng)過漫長(zhǎng)歲月的經(jīng)驗(yàn)積累，匯聚擇選出來的，是總結(jié)了各宗各派之精華的念誦集。