不懂《楞嚴(yán)經(jīng)》，仍可持〈楞嚴(yán)咒〉嗎？

　　當(dāng)然可以。就像許多咒語一樣，我們持咒，不一定知道咒語的內(nèi)容，也不一定知道出處。例如人們最常持誦的〈大悲咒〉，有許多人不清楚咒語的意思，而且又有多少人知道〈大悲咒〉出自《大悲心陀羅尼經(jīng)》呢？

　　但這都無損持咒的安定。我們可以先持〈楞嚴(yán)咒〉，再嘗試去了解內(nèi)容、出處，了解咒語的意思，可以幫助我們記憶。

　　二十多年前，我剛開始持〈楞嚴(yán)咒〉時(shí)，也不懂《楞嚴(yán)經(jīng)》，但知道〈楞嚴(yán)咒〉是出自《楞嚴(yán)經(jīng)》，就嘗試去了解此經(jīng)。

　　從卷一到卷四，先講授佛法的教理，建立觀念；卷五、卷六則是修行的方法，也就是二十五種圓通法門；卷七是佛陀對(duì)于仍無法領(lǐng)略本經(jīng)義理者，教授〈楞嚴(yán)咒〉與如法建立壇場(chǎng)，幫助修行者順利排除修行障礙，進(jìn)而了解此經(jīng)的義理。卷八到卷十為修行境界的描述與解釋。因此，修持〈楞嚴(yán)咒〉，可說是修學(xué)《楞嚴(yán)經(jīng)》的輔助之一。

　　持咒，不僅是修定，還能繼而發(fā)慧。一般人不懂咒語的意思，反而可以更專注于持誦上，不因熟稔咒文，而容易妄念紛飛。

　　我聽圣嚴(yán)師父持〈楞嚴(yán)咒〉，是全身放松，加上用丹田發(fā)聲，再配合呼吸，音聲流暢、呼吸順暢，進(jìn)入很安定的狀態(tài)，讓聽者也同樣很安定，這就是所謂‘攝受’。當(dāng)人處于很安定的狀態(tài)時(shí)，心是清明的，智慧就容易顯現(xiàn)。