（三）本法去病種種

　　此法本不為治病開設(shè)，但心定則氣和血旺，百病自可消解。此六字“嗡”字去除一切病，“嘛”字除熱病，“呢”字除氣病，“叭”字除痰病，“咪”除寒病，“吽”除膽病，從這個角度講，病者修此也相宜，凡失眠、高血壓、腦病、肝胃、心血管、怔忡、麻木以及婦科等諸癥都有較顯著效果，宜注意以下各方面：

　�。�1）不問何病，總以保養(yǎng)心臟為主，其法可分開源節(jié)流二種，不動肝火，安心寧神，氣和血旺，是謂開源；思慮少，惱怒不生，則氣血不耗，是謂節(jié)流。能開源節(jié)流，自然長壽，每日修此法，必可息心平氣增長血球，但在坐時如身體感覺不適或老病復(fù)發(fā)，這是在拔除夙病伏根，有好處，這與發(fā)病不同。時間稍長自然會愈。切勿生疑而中止，應(yīng)當(dāng)發(fā)大愿，念曰：“我修此法為解一切夙業(yè)，舊病雖來我生歡喜，從此拔根，愿天下一切同病，我皆代受其苦，我如修法有成必普度一切眾生，使皆明心成佛，永斷諸病苦。”每日上座前發(fā)此大愿，切勿忘記。此法以一百天為期，必得奇效，修滿千日，必證得三昧定。

　�。�2）上座后要忘記自己是病人，不要想著自己的患病處，否則會氣血凝聚，病難除去。

　�。�3）下座后以少氣惱為主，忌食蔥蒜，忌聞好香，因為此物易于動肝；魚、肉也宜少食，此物易于動欲，心多思欲與法不相應(yīng)；平時遇事以忍為貴，想到皆為自己夙業(yè)冤報，應(yīng)當(dāng)承受，通過修法予以解除，逢兇化吉。

　�。�4）修此法不必擇時擇地擇向，只要一心恭敬即可。婦女可日日修，不要間斷。老人修此法更妙，患老年腰腿疼如法修持必可復(fù)原，并且無中風(fēng)怔忡等病，首靠自己虔修之力，再靠菩薩加持之恩，血氣自然易于打通。

　　如法修滿一百日后，如家中有病人，可結(jié)印念咒一百零八遍或千遍，加入凈開水中使病人服下，皆能見效，若病人能自念予以配合，效果更好。

（四）坐修儀軌

　�。�1）入座，合掌，念四皈依3至7遍：

　　“南無古魯貝，南無布達雅，南無達爾嘛雅，南無僧嘎雅。”

　�。�2）念三遍：

　　“南無十方三世諸佛、菩薩、金剛、護法神祇。”

　�。�3）念三遍：

　　“祈求十方三世諸佛、菩薩、金剛、護法神祇慈力加被，消我業(yè)障，使我安心入佛，虔修妙法，早日成就，救度眾生。”

　�。�4）結(jié)大蓮花手�。�黃布蓋手）：

　　掌根、拇指、小指，三點合，其余六指自然分開，置于胸前。即：合掌后，自然分開六指。

　　念六字大明咒：嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）叭（bei）咪（mei）吽（hong）

　�。ㄒ�求心念耳聞，每分鐘持咒大約40遍。要求每日都坐半小時以上，兩小時更好。）

　�。�5）修完后，準(zhǔn)備下座：手印舉頂，念六字大明咒15遍。再念三遍發(fā)愿文：

　　“愿此生速開智慧成佛，救度眾生，不求余果。”

　�。�6）頂上散印，下座。

五、示要訣

　�。�1）凡夫與佛，本體不二，只是不明因果，故覺在后，覺在果地，并有始終不覺者。只要一覺，即是彼岸，故宜用一字訣曰阿。言心有所起時，此在因地動念，常常先自凜覺，想我今日如是因，將來必得如是果，則恐懼而勿入矣。久久純熟，不致誤入。此阿字即是凜覺，即是照見，即是轉(zhuǎn)，即是空，即是無染，即是凈土。

　�。�2）觀此心如通衢大道，一切形形色色，了了見聞，過而不留，與我無染，此便是佛境。

　�。�3）若有所接，只隨緣應(yīng)付，善惡分明而不起我見，常與自己脾氣奮斗。情為我愛，轉(zhuǎn)而疏之；見為我執(zhí)，解而空之。久久自然自在。

　　（4）辨輕重，觀世間無論千萬最大事，都抵不過一個死；千萬個死，還抵不過我一修；而千萬個修，又抵不過我一覺。覺則心空，此是最上福德，輕重利害，不可比擬。當(dāng)知眾苦只緣不覺，極樂無過明心。

　�。�5）勿忘記，但有時忘記，或雖不忘記而力不能轉(zhuǎn)，又奈何？曰有二訣：一把未來之恐怖事先一想，二曰持咒，頓然可以覺轉(zhuǎn)。

　　諸仁真肯用功者，每日勿忘修法，念念在覺，方是念念在佛。時時修，時時照。每日將此五條看一次，再與人講一次，一修一照，行之年半，不間斷，如不證三昧見實相者，余即為妄為魔，并望回向一切眾生，皆得成佛，此便是消災(zāi)延壽法。