一句佛號(hào)具足全部華嚴(yán)

　　第二種念佛法門(mén),大概就一般的不說(shuō)了�！�大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》的最后一品《普賢行愿品》,發(fā)普賢行愿、行普賢行的,最后普賢菩薩把你送到極樂(lè)世界去。只是念《普賢行愿品》,《普賢行愿品》你不能念全文,念十大愿王。

　　我們慈舟老法師,有一次打念佛七講開(kāi)示,就是你念一句“阿彌陀佛”,具足了全部的《八十華嚴(yán)》。一句“阿彌陀”怎么具足全部華嚴(yán)?根據(jù)《普賢行愿品》,因?yàn)槟氵@一句“阿彌陀佛”,具足了十大愿王。就念一句“阿彌陀佛”,具足了十大愿王,就是對(duì)那個(gè)心很不能夠?qū)Ｒ坏摹Ｎ疑蟻?lái)不是跟大家講一心念佛,心不專(zhuān)一,總有空閑的,總感自己心里頭還有別的,要想念念經(jīng)啊,學(xué)學(xué)法呀,那就把《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》的《普賢行愿品》的十大愿王,跟你念佛結(jié)合到一起。念一句“阿彌陀佛”具足十大愿王,就是你念的時(shí)候,心里加點(diǎn)觀想力。

　　阿彌陀佛一佛,就是一切佛。這是《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》這樣講,一佛即是多佛。當(dāng)這禮敬諸佛,不是一尊阿彌陀佛,無(wú)量無(wú)量尊阿彌陀佛。所有十方一切諸佛,過(guò)去的、現(xiàn)在的、未來(lái)的,都在一句“阿彌陀佛”之中。佛佛道同,一佛即是一切佛。

　　念佛的圣號(hào)“南無(wú)阿彌陀佛”,就是稱贊如來(lái)。第一大愿禮敬諸佛,第二大愿稱贊如來(lái),念的時(shí)候,贊佛的功德,想到阿彌陀佛四十八愿,莊嚴(yán)一個(gè)極樂(lè)世界凈土。這就是稱贊如來(lái)的功德。但是在你念佛之中,心里頭要供養(yǎng)。這個(gè)供養(yǎng),不是香花燈涂,是一座心供。心里怎么供呢?依著《華嚴(yán)經(jīng)》的意思,你所到過(guò)的地方,那不只臺(tái)北市了,或者日本你到過(guò),或者到過(guò)美國(guó),或者到過(guò)紐約,或者到過(guò)華盛頓,到哪地方都可以,你把那種百貨商店、水果店,你都把它搬來(lái),供養(yǎng)諸佛。怎么搬呢?一作意,你把你所有到過(guò)的百貨商店、水果店,供養(yǎng)諸佛,拿它來(lái)供養(yǎng)。心供,意念供,那就無(wú)量無(wú)量。

　　也有人問(wèn)我說(shuō),這樣說(shuō)是真的嗎?我說(shuō),比真的還真。如何解釋呢?真的供的都能壞,它都要壞,鮮花也要壞,水果也要壞,衣服你要穿的壞。但是你這個(gè)意供啊,永遠(yuǎn)不壞的。因?yàn)闉槭裁床恢v天呢?我們沒(méi)到過(guò)天,咱們緣念不知道天。天長(zhǎng)的天化如何?世間上你到過(guò)的才能緣念,沒(méi)到過(guò)你怎能緣念。所以只是你到過(guò)的百貨商場(chǎng),乃至于你看見(jiàn)的那些樹(shù),乃至大海的水,都可以做意念供養(yǎng)佛,這叫意供。

　　念一句阿彌陀佛,就包含了禮敬諸佛、稱贊如來(lái)、廣修供養(yǎng)。但是你念佛時(shí)候,一定要消過(guò)去的業(yè)障。一句“阿彌陀佛”,消過(guò)去八十億劫的業(yè)障。那你念念的,一念八十億劫,十念就八百億劫了,無(wú)量劫的罪業(yè),就一句“阿彌陀佛”就消了,也不要磕頭禮拜,就是一句“阿彌陀佛”懺悔一下。這是第四大愿。同時(shí),當(dāng)你念阿彌陀佛時(shí)候,你感覺(jué)這個(gè)世界上念阿彌陀佛的多了,不只咱們?cè)谶@兒念,咱們這佛堂很小;天人也在念,十方世界都在念,六方諸佛他那個(gè)佛世界也在念。你這個(gè)心量大一點(diǎn),拿十大愿王來(lái)想,那你業(yè)障就消失了。你這樣你也能懺悔,無(wú)量劫的業(yè)障頓時(shí)消失。

　　至于自己這樣意念供養(yǎng)佛,我們認(rèn)為這世界上這樣供佛很多,我都贊嘆隨喜。經(jīng)典《彌陀經(jīng)》上說(shuō),這里清晨啊,極樂(lè)世界的眾生起來(lái)到十萬(wàn)億佛土供養(yǎng)諸佛,供完十萬(wàn)億佛了,回到極樂(lè)世界,又回到他的本土極樂(lè)世界,才吃早餐。這是意念,就是你心一作意而已。

　　這是用十大愿王念佛,是制止你妄想。你想吧!越想越大。你想不到,連懺悔帶供養(yǎng)都具足了,這是最懺悔業(yè)障的方法,念一句阿彌陀佛,消你八十億劫的重罪。為什么我們不能消呢?一樣的,誰(shuí)念誰(shuí)消。但是你觀想力得夠,就消。想,想象力夠,別認(rèn)是假的,是真的,它就是變成真的了。這就是懺悔業(yè)障。

　　隨喜十方諸佛。一切眾生他們所求的功德咱們現(xiàn)在做不到。咱們念《彌陀經(jīng)》的時(shí)候,極樂(lè)世界的人早晨起來(lái),到十方十億佛國(guó)去供佛,我們?nèi)ゲ涣?我可以隨喜呀!你們供佛的功德,有我一份。我贊嘆隨喜,隨喜的功德。像這樣子來(lái)觀想十大愿王,贊嘆隨喜。

　　完了之后呢?你要常隨一切諸佛學(xué)。也有請(qǐng)佛住世,請(qǐng)轉(zhuǎn)法 輪。念佛的時(shí)候,就是請(qǐng)佛住世,請(qǐng)佛轉(zhuǎn)法 輪。第六大愿請(qǐng)轉(zhuǎn)法 輪,第七大愿請(qǐng)佛住世,含著呢!就得看你想得到想不到,這樣想的時(shí)候,觀想的時(shí)候,一愿一愿想。完了,還要隨順眾生,請(qǐng)佛住世,請(qǐng)佛轉(zhuǎn)法 輪。隨順眾生,不管是人類(lèi)、蚊蟲(chóng)、螞蟻,凡是眾生,都贊嘆隨喜,那都是諸佛。這個(gè)道理很深的。但你想的時(shí)候,你可以這樣觀想,念一句“阿彌陀佛”,具足十大愿王。

　　完了把你所觀想的回向�；叵蚴裁茨�?回向給一切眾生,愿一切眾生都能得到極樂(lè)。極樂(lè)世界是普遍的,不是西方的叫極樂(lè),東方也可以,西方還有西方,無(wú)窮無(wú)盡的西方。因此你這回向呢?從依著禮敬諸佛,到普皆回向,一句彌陀,具足十大愿王。這就是用《華嚴(yán)經(jīng)》念佛,菩賢行愿念佛。

　　完了《菩賢行愿品》最后說(shuō),文殊、普賢、觀音、彌勒這些大菩薩來(lái)加持你,完了你見(jiàn)到阿彌陀佛。那時(shí)候你念佛說(shuō)法,是你見(jiàn)佛的時(shí)間,你在蓮花化生的時(shí)候。一生到極樂(lè)世界,蓮花就開(kāi)了。十大愿王,普賢行愿加持,頓悟無(wú)生,生到極樂(lè)世界。蓮花開(kāi)見(jiàn)佛頓悟無(wú)生,馬上就進(jìn)入大菩薩境地,就登地的菩薩,頓悟無(wú)生。所以就生到上品上生。這是以十大愿王念佛。

　　所以我說(shuō)你在妄想里面的時(shí)候,沒(méi)辦法制止,要用這樣來(lái)想,越想越廣。一部《華嚴(yán)經(jīng)》就這樣,念一句“阿彌陀佛”,就具足一部《華嚴(yán)經(jīng)》。

　　說(shuō)我們念佛,一句“阿彌陀佛”這些功德都具足了,你有這么大的心念嗎?沒(méi)有,如果沒(méi)有,你頂好老實(shí)念佛!我們往往的說(shuō),一句彌陀,具足一切佛法。這不是我說(shuō)的,蓮池大師、蕅益大師都這么說(shuō)。蕅益大師是在他最后圓寂的時(shí)候,「臨行贈(zèng)汝無(wú)多子,一句彌陀作大舟!」我要死了,沒(méi)有贈(zèng)送,贈(zèng)送什么呢?贈(zèng)送你個(gè)大船。是什么?阿彌陀佛。一句彌陀作大舟,把你們都度到極樂(lè)世界去!這是蕅益大師跟他弟子說(shuō)。

　　那我現(xiàn)在把他引介一下子啊!我們大家都拿這一句阿彌陀佛作大船,我們把這生死苦海度過(guò),度到那個(gè)不死世界。但是切記,念佛,不要三心二意,也不一邊兒念佛,一邊兒想睡覺(jué),一邊念佛又看參禪好!華梵大學(xué)他們講禪,先參禪打一個(gè)七,要我去給他們講。后來(lái),禪七打完又打念佛七,這叫什么呢?又有禪又有凈土。在我們修行當(dāng)中有這樣做的,“有禪有凈土,有如戴角虎”。這意思就是說(shuō),讓你修念佛的時(shí)候,一定得定下來(lái),一念呢。一會(huì)念一會(huì)起來(lái)啦,這心里念佛呢?一會(huì)兒想別事,上商場(chǎng)啦,這上不了極樂(lè)世界!心太亂了!必須定。定呢?就是定在阿彌陀佛上,讓你的念頭定。

　　雖然師父說(shuō),你做什么事,手里頭做事,心里頭在念佛。能做得到嗎?能做到可以。那你心里絕不集中的,絕不會(huì)集中,不集中怎能夠得到效果呢?希望我們諸位道友,我看我們諸位在家道友的多,年齡大的多,不要三心二意。就是缺乏什么呢?信!因?yàn)槟阈诺牟粦┣?念當(dāng)然也不能懇切啦!