什么叫四無(wú)量心？

　　什么叫四無(wú)量心?

　　菩薩須內(nèi)具四無(wú)量心:就是慈、悲、喜、舍四種無(wú)量心。怎樣叫做無(wú)量呢?無(wú)量是沒(méi)有邊際,也是沒(méi)有人我的領(lǐng)域二當(dāng)修習(xí)這慈、悲、喜、舍四無(wú)量心的時(shí)候,對(duì)每一個(gè)人,甚至整個(gè)國(guó)家,整個(gè)世界的眾生,不管是人類(lèi)或其他的有情眾生,都希望他們能夠得到離苦得樂(lè),同時(shí)得到無(wú)量的福報(bào),所以名為無(wú)量。再分釋于下:

　　一、慈無(wú)量心:慈是愿人得樂(lè)的意思。世人多只知自求快求,忘掉別人的痛苦,但修習(xí)慈無(wú)量心的人就不同,他不但只求自己的親人得到快樂(lè),乃至十方世界一切眾生,都要得到快樂(lè),還要腳踏實(shí)地,去幫助他們得到快樂(lè),即是無(wú)量的“慈”,能給無(wú)量的眾生得樂(lè)。

　　二、悲無(wú)量心:悲是一種悲憐他人受苦的同情心,平常人只知自求解除痛苦,不顧別人的痛苦,但這悲無(wú)量心則相反,只知救拔別人的痛苦,卻忘記自己的痛苦,所謂“我不入地獄,誰(shuí)入地獄?”這是悲心似海的宏愿,為的是拔人之苦,即是無(wú)量的“悲”,能拔無(wú)量眾生之苦。

　　三、喜無(wú)量心:喜是歡喜,眼看別人能夠離苦得樂(lè),頓生一種無(wú)限喜悅的心情。世人只為自己得到快樂(lè)的事情,或其親人得到升官發(fā).財(cái),而生歡喜心,很少見(jiàn)別人樂(lè)事而生起歡喜心的。且有一部分的人,還存著幸災(zāi)樂(lè)禍的心理,見(jiàn)人快樂(lè),心里則悶悶不樂(lè),見(jiàn)人受難,心里則暗暗歡喜。但這種喜無(wú)量心則不同,不但見(jiàn)人得樂(lè)而生歡喜,就是冤家敵人,能有歡樂(lè)的事;也同樣表示無(wú)量歡喜。

　　四、舍無(wú)量心:舍是舍掉一種分別執(zhí)著的觀念。為善雖可樂(lè),但恐有人我冤親的計(jì)別,故應(yīng)舍棄。又無(wú)論做任何善事,也要把為善的怡然自得之心理舍掉。則心量廣闊,慈悲濟(jì)度無(wú)量眾生,心不存著,正以一澤秋水如鏡,月穿無(wú)痕,故稱(chēng)舍無(wú)量心。

　　昔佛在世時(shí),曾授提婆達(dá)多鹽湯,因提婆達(dá)多好酥膩食物,頭痛腹?jié)M,受大苦惱,不堪忍受,呻吟稱(chēng)念:“南無(wú)佛,南無(wú)佛!”那時(shí)佛在其住處禪定中,聽(tīng)到此音聲,即生慈心,以神通力至其住所,手摩提婆達(dá)多頭腹,授與鹽湯,令其服飲,得到病愈。而提婆達(dá)多叛佛害佛,佛不記冤而救之,以慈使其樂(lè),以悲拔其苦,以其病痊而喜,不分冤親而平等救治,即是大慈、大悲、大喜、大舍的四無(wú)量心。佛所成就的四無(wú)量心,不與三乘人共成就,能大慈以眾生之樂(lè)為樂(lè),能大悲以眾生之苦為苦,能大喜以眾生離苦得樂(lè)而喜,能大舍心無(wú)住著,運(yùn)心平等,普利眾生。