復(fù)陸培谷居士書(shū)

　　無(wú)垢子心經(jīng)注,似是而非,不可看,亦不可流通。以彼用宗門(mén)之言句,作煉丹之表示,令未識(shí)禪家宗旨者,走入煉丹運(yùn)氣一派,其誤人壞法也大矣。所言之病,當(dāng)系房事過(guò)度,由不知斷欲,故醫(yī)藥無(wú)效。當(dāng)從此斷欲,與婦各宿。即日間相見(jiàn),彼此均勿作夫妻想。當(dāng)作兄妹想,或作客眷想,不使欲念稍萌。若偶起欲念,即想毒蛇吞己男根。(此法妙極。若是女人,當(dāng)想毒蛇入己女根。)則欲心直下消滅矣。十分復(fù)原后,尚當(dāng)多養(yǎng)若干日。以后尤當(dāng)有節(jié),不可常行房事,則可望壽康矣。不到十分復(fù)原以后,決不可謂病已大好,不妨同房。倘或如此,決難望好。此語(yǔ)當(dāng)與婦說(shuō)明,系為愈病,非永遠(yuǎn)斷欲。固宜彼此互相誡勖,無(wú)令或有不能忍處,則可速愈矣。今為汝寄大悲香灰一包,以書(shū)夾之。此灰用大悲咒加持四千多遍,果能志誠(chéng)念南無(wú)觀世音菩薩,定可不日痊愈。此一包灰,可沖五六十回。如嫌煩,可取六分之一,放大碗中,用開(kāi)水沖之,攪攪,候灰質(zhì)沉下,將清水倒在壺中,或瓶罐中,日三四服。必須吃素,日常念觀音圣號(hào)。若大見(jiàn)效,下次止沖。以留水不如留灰。病好后,所余之灰,掛于高潔之處,或供佛龕下旁邊,不可褻瀆。若有危險(xiǎn)病癥,沖而服之,必可起死回生。即世壽已盡,服之亦有利益。沖過(guò)之灰質(zhì),當(dāng)加水潑于房上,或倒于井中,不可倒于污穢之處。此比大悲水功效大。以大悲水或加持?jǐn)?shù)十遍或數(shù)百遍,即被人要去,無(wú)有經(jīng)三四月之久者。此灰為備遠(yuǎn)路不能寄水者之預(yù)備。(乙亥九月初十日)