佛教凈業(yè)社流通部序

　　佛法者,無(wú)明長(zhǎng)夜之燈燭,生死苦海之舟航。持身涉世,希圣希賢。窮理盡性,了生脫死。莫不資之以成始成終。良以如來(lái)說(shuō)法,隨眾生機(jī)。機(jī)淺者,示之以敦倫盡分,閑邪存誠(chéng),諸惡莫作,眾善奉行。漸入漸深,必可至于三業(yè)清凈,一心圓明之地位。機(jī)深者,雖即與彼說(shuō)心性妙理,令其直下悟入。而其修持工夫,仍不離敦倫盡分等事。所謂法無(wú)淺深,淺深在人。圓人受法,無(wú)法不圓。彼惟以談玄說(shuō)妙為事,而藐視因果事相,及與念佛法門(mén)者。蓋由未詳如來(lái)徹證心性,成菩提道,皆從歷劫遍修眾善,積功累德之所致也。欲證心性而成覺(jué)道,若不從敦倫盡分,閑邪存誠(chéng),諸惡莫作,眾善奉行下手。何異鳥(niǎo)無(wú)冀而欲飛,木無(wú)根而欲茂乎哉。光濫廁僧倫,已五十年,于世出世俱無(wú)所益。每念世道人心,愈趨愈下。擬流通善書(shū),及淺近佛書(shū),以期挽回。民國(guó)七年遂有安士全書(shū)之刻。以此書(shū)即世間因果,顯儒釋真理。智者觀之,直登覺(jué)岸。愚夫觀之,亦出迷途。至十年友人勸縮小排印,遍布全國(guó)。但以人微德薄,只募印五六萬(wàn)部。自后陸續(xù)印者,亦達(dá)五六萬(wàn)部。印光文鈔,亦印數(shù)萬(wàn)。此外單本者,有十余種,隨緣印施。黃涵之彌陀白話注,已印數(shù)萬(wàn)。心經(jīng)及朝暮功課白話注,當(dāng)更為學(xué)佛者所樂(lè)觀。許止凈觀音本跡頌,已印八萬(wàn)。歷史感應(yīng)統(tǒng)紀(jì),已印六萬(wàn)。此書(shū)后來(lái),當(dāng)有數(shù)十百萬(wàn)印行之事,實(shí)為挽回世道人心之一大根據(jù)。此各種書(shū),均留紙板,或二三四付不等,以期后來(lái)續(xù)印耳。光老矣,欲滅蹤長(zhǎng)隱,以待臨終。而王一亭,施省之,聶云臺(tái),沈惺叔,關(guān)絅之,黃涵之等,與明道師商定,在凈業(yè)社內(nèi),設(shè)立流通部,安一二真心實(shí)行,自利利人之士,以料理印施等事。則源源相續(xù),流通無(wú)已。除此板外,若有合機(jī)益世之書(shū),亦當(dāng)排印流通。但不得濫收邪正參雜等書(shū),以致壞亂佛法,疑誤眾生。庶可現(xiàn)在未來(lái)一切同倫,同開(kāi)正見(jiàn),同沐佛恩。從茲知因果而慎罪福,息競(jìng)爭(zhēng)而崇禮讓。移風(fēng)易俗,何難世追唐虞,物阜民康,自可同享太平矣。