往生極樂(lè)凈土的技巧與方法

　　尊敬的隆慈法師!尊敬的各位大德以及各位菩薩們!大家好!

　　今天末學(xué)來(lái)此貴地特向各位大德以及各位老菩薩們匯報(bào)一下自己學(xué)佛的心德與大家分享。

　　我是一位在家居士,所謂居士的含義,它的英文名(lay Buddhist),白話解釋的意思是安居在家的學(xué)佛者,在家的居士要守五戒,不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不飲酒等。說(shuō)實(shí)話,現(xiàn)在在家學(xué)佛也不容易啊,因?yàn)闆](méi)有善知識(shí)來(lái)引導(dǎo)我們,使得我們學(xué)佛常常會(huì)退轉(zhuǎn)。維摩詰大師曾說(shuō):“居塵學(xué)道、火中生蓮”。

　　所謂“居塵學(xué)道,火中生蓮”是指我們身居在紅塵之中,紅塵就是我們這個(gè)堪忍的娑婆世界,業(yè)障重、煩惱重,紅塵的誘惑非�？膳�,隨時(shí)都會(huì)墮落,隨時(shí)都會(huì)掉進(jìn)迷茫的深淵之中;火中生蓮是指從煩惱中解脫出來(lái);火,代表煩惱,蓮,代表蓮花是指清凈的意思。如果你能把煩惱轉(zhuǎn)為菩提,有這一念凈心,你就是覺(jué)悟者。覺(jué)悟就是佛啊!

　　我們身處在這個(gè)娑婆世界中,由于業(yè)力的牽引,常常會(huì)被煩惱束縛,被病痛折磨、被冤家陷害,釋迦牟尼佛在阿彌陀經(jīng)里告訴我們,這是五濁惡世的世界,沒(méi)有人是清凈的,所謂五濁,是指劫濁、見(jiàn)濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。就是因?yàn)檫@五濁惡世,讓眾生無(wú)法出離生死輪回,無(wú)量劫以來(lái)眾生一直在苦海中沉淪受苦,迷惑顛倒。

　　【五濁惡世介紹】

　　所謂劫濁:

　　劫濁就是指我們 身處的這個(gè)時(shí)代 混亂不堪,環(huán)境污染、犯罪、疫病、戰(zhàn)爭(zhēng)等。魔王當(dāng)?shù)?大家可以從媒體、電視、電影等天天都能看到 一些媒體為了增加經(jīng)濟(jì)收入,大量傳播 殺、盜、淫、妄 等污穢的惡知識(shí),讓眾生天天熏染殺、盜、淫、妄,迫使眾生 整天 精神麻醉于 迷惑顛倒之中,使眾生在無(wú)量劫中 都無(wú)法 擺脫 生死輪回之苦,更使得眾生的 法身慧命 永遠(yuǎn)掌控在魔王之手。

　　所謂見(jiàn)濁:

　　見(jiàn)濁就是指眾生的見(jiàn)解混亂,自私自利,心懷邪惡的想法。

　　所謂煩惱濁:

　　煩惱濁就是指思想混亂,貪心、憤怒、不滿等煩惱,迷惑顛倒,被境所轉(zhuǎn);大家常常會(huì)發(fā)覺(jué),在念佛中,有時(shí)候魔王會(huì)讓你的心 突然會(huì)冒出一個(gè)惡念來(lái),讓你的心 想東想西,妄念紛飛,就像觀看電視連續(xù)劇一樣,一刻也不停止,這就是你的心被魔王掌控了。如果你沒(méi)有正知正見(jiàn),平時(shí)沒(méi)有好好學(xué)習(xí)經(jīng)教,不了解宇宙真理實(shí)相,不了解一切法,無(wú)所有,畢竟空、不可得,不了解凡所有相皆是虛妄,你就會(huì)被煩惱束縛,甚至?xí)�發(fā)脾氣,起嗔恨心,這時(shí)候魔王就開(kāi)始微笑了,因?yàn)槟�王的目�?就是要 讓你發(fā)脾氣,就是要讓你產(chǎn)生嗔恨心,所謂“一念嗔心起,火燒功德林”。如果你 常常生氣,語(yǔ)無(wú)倫次,迷迷糊糊、顛顛倒倒,還要貪圖世間的 五欲六塵,財(cái)、色、名、食、睡,色身香味觸法。那么,你就沒(méi)有辦法 把心 靜下來(lái)念佛了,一旦失去了寶貴的菩提心,那么 往生西方極樂(lè)世界也就沒(méi)有把握了。最后會(huì)墮落三途,受苦無(wú)期,永無(wú)出頭之日,做魔王的魔子魔孫。

　　所謂眾生濁:

　　眾生濁就是指眾生的行為混亂,被私欲主宰的惡念。因?yàn)橹��?jiàn)不正,不了諸法實(shí)相,不知孝順父母,不懂得斷惡修善,不畏惡業(yè)果報(bào),煩惱覆心,以致福報(bào)漸衰,惡報(bào)漸增,是為眾生濁。

　　所謂命濁:

　　命濁就是指眾生因惡業(yè)逐漸增加,天天吃肉殺生造業(yè)不斷,故而壽命減短。

　　在這末法時(shí)代,我們無(wú)法遇到真正的善知識(shí),善根又很弱,毛毛蟲(chóng)般的下下根基。但是,我們可以多多學(xué)習(xí)古人的修行方法;如蓮池大師;他是明代的高僧大德,是凈土宗第八代祖師,他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句很經(jīng)典的話來(lái)教導(dǎo)后人;“三藏十二部,讓給別人悟;八萬(wàn)四千行,繞與別人行”。當(dāng)我聽(tīng)到這句話時(shí),突然間把我給點(diǎn)醒了,試想一下,靠自己的力量想廣學(xué)多聞,成佛悟道,那是很難很難的呀,但我們可以借助阿彌陀佛的大愿力,先往生到佛國(guó)凈土,哪樣成佛就快了,而且比較輕松,因?yàn)槭亲�船去�?只要我們發(fā)菩提心,一向?qū)Ｄ畎�彌陀�?一門深入,長(zhǎng)時(shí)熏修,就能得到阿彌陀佛和十方諸佛的護(hù)佑。

　　【雜修雜行、千無(wú)一二】

　　凈宗大德善導(dǎo)大師特別強(qiáng)調(diào),雜修雜行,千無(wú)一二往生,一門深入,長(zhǎng)時(shí)熏修,千修千人去,萬(wàn)修萬(wàn)人去,善導(dǎo)講的這些話,末學(xué)曾經(jīng)也有疑慮,但是經(jīng)過(guò)末學(xué)四年 一項(xiàng)專念阿彌陀佛后 才發(fā)覺(jué),這話是真實(shí)的,沒(méi)有阿彌陀佛的加持和接引,就算我們?cè)倥��?再精進(jìn),也不可能往生的極樂(lè)世界的,大家要相信,那是一真法界啊!是諸上圣人佛居住的地方,一般人是很難去的。在這里我要講一段南懷瑾先生送朋友往生的故事給大家聽(tīng)聽(tīng)。這個(gè)故事講的就是平時(shí)雜修雜行,在臨命中時(shí)自己把握不了,最后很有可能 往生不了,隨善惡業(yè)力而轉(zhuǎn)。

　　南懷瑾先生說(shuō):他有一個(gè)好朋友,得了重病,在醫(yī)院里,即將要死去,南懷瑾先生來(lái)看他,幫他助念,一看到他面色蒼白,骨瘦如柴,很難看,知道他命不久矣。就跟他說(shuō);你趕快念佛啊!走啊!走啊!往生西方極樂(lè)世界去啊!他的朋友奄奄一息的說(shuō);“我-知-道,沒(méi)-有-辦-法-念了“。雖然他念了一輩子佛,但他也修一些其他的法門,如密宗啊,禪宗啊等,由于他學(xué)的太多,心中太雜,在臨命終時(shí)他不知道 那個(gè)法門 對(duì)他最有信心了,再加上四大假合地、水、火、風(fēng)在他心里作怪,時(shí)時(shí)刻刻都會(huì)出現(xiàn)各種幻覺(jué),所以,他腦子一片混亂。然后,南懷瑾先生就罵他,你是怎么搞的,既然念不出來(lái),那你怎么會(huì)講話?怎么會(huì)知道自己要死了呢?你不要東念西念,什么“唵 嘛呢叭咪吽 唵“都不要念了,全部放下,專注一句阿彌陀佛就可以,其他什么都不要想,一直念下去…… 一個(gè)人在臨命終時(shí),念頭越多越危險(xiǎn),那種雜念都是六道輪回的念頭。從這個(gè)故事中,我們應(yīng)該明白一個(gè)道理,一個(gè)人當(dāng)下的念頭,是決定來(lái)世的命運(yùn),所以,我們時(shí)時(shí)刻刻都要念著阿彌陀佛!有阿彌陀佛為依靠,我們的心就會(huì)安定下來(lái)。

　　【暗合道妙、巧入無(wú)生】

　　清朝有一位很知名的東瓜和尚,據(jù)說(shuō),東瓜和尚念佛非常精進(jìn),每天走街坊,朝也念、晚也念、行也念、坐也念、吃飯睡覺(jué)都在佛,二六時(shí)鐘不間斷,時(shí)時(shí)刻刻念著這句佛號(hào),有時(shí)念著、念著念到最后,連自己都不知道在念佛,這就達(dá)到了古人所說(shuō)的:“暗合道妙,巧入無(wú)生”,它的意思是說(shuō) 在不知不覺(jué)中 即將達(dá)到明心見(jiàn)性,見(jiàn)性成佛的境界了。凈空老法師曾說(shuō),阿羅漢、辟支佛都做不到。菩薩,要高級(jí)的菩薩才能做到,中級(jí)以下的菩薩都做不到,更何況凡夫呢?你想想,我們是不是得到了很大的便宜啊!這都是阿彌陀佛的慈悲啊!所以,釋迦牟尼佛說(shuō),這是微妙難信之法。 東瓜和尚在預(yù)知時(shí)日往生的那天,做了一首念佛偈頌給道友慧遠(yuǎn)師:“終日走街坊,心中念佛忙,世人都不識(shí),別有一天堂。”這首偈頌聽(tīng)了好自在啊!它告訴我們一個(gè)道理,佛在靈山莫遠(yuǎn)求,靈山就在汝心頭;人人有個(gè)靈山塔,好向靈山塔下修�！�六祖壇經(jīng)》里說(shuō):圣人求心不求佛,愚人求佛不求心。佛不在遠(yuǎn)方,佛就在我們的心中,你念佛的當(dāng)下,你就是佛,你念五欲六塵的當(dāng)下,你就是凡夫,佛陀在觀經(jīng)里告訴我們一個(gè)秘密:“是心是佛,是心作佛。”當(dāng)人的心平靜了,不再對(duì)外攀緣、不再執(zhí)著人我對(duì)立,心量一下子會(huì)放大,極樂(lè)世界在心中就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái),因?yàn)橐磺芯辰?唯心所現(xiàn),唯識(shí)所變;心能轉(zhuǎn)境,心凈幻滅!

　　人東西吃多了會(huì)生病,同樣的道理,知識(shí)學(xué)多了也會(huì)生病,病字里面加上知識(shí)的知,就會(huì)變成‘癡’。所以平時(shí)不要修的太雜亂,一門深入,盡量減少攀緣心,心中的欲望越少越好,欲望越多越不清凈。老子說(shuō):為道日損,損之又損。損的含義就是舍,為了上求佛道,盡量以舍為主,舍的越多越好,最好把這個(gè)執(zhí)著的“假我”也舍掉,佛陀教我們,要從心上去舍,看得破、放得下,不去執(zhí)著,平時(shí)要學(xué)會(huì)隨緣妙用,「事,恒順眾生;心,一塵不染」。盡量去為別人著想,為別人著想就沒(méi)有煩惱,煩惱是這個(gè)執(zhí)著的“假我”想出來(lái)的,是虛妄的念頭成就的,所以盡量不要想自己,去為別人想。星云大師說(shuō):“關(guān)愛(ài)別人就是關(guān)愛(ài)自己,給人歡喜,就是給自己歡喜,給人方便,就是給自己方便,無(wú)緣大慈、同體大悲”。在生活中常常要有知足的心,要有感恩的心;有飯吃,有地方住就可以了,最好把心安住在佛道上,以寂寞為伴侶、以法喜為營(yíng)養(yǎng)、以念佛為快樂(lè)。我個(gè)人平時(shí)就念一句阿彌陀佛!所有的經(jīng)典全部放下,但每天聽(tīng)老法師講無(wú)量壽經(jīng)光碟二個(gè)小時(shí),凌晨3起床,晚上九點(diǎn)鐘睡,早晚跪拜100拜作為功課,二六時(shí)鐘念佛不間斷,我的擅長(zhǎng)是呼吸念佛法,心念心聽(tīng),睡覺(jué)時(shí),潛意識(shí)也在念佛。(這個(gè)念佛方法非常好,非常管用,幾乎是,不是我在念佛,而是佛在念我,有機(jī)會(huì)再跟大家慢慢交流)

　　【情與無(wú)情,同圓種智】

　　阿彌陀佛曾發(fā)了四十八大愿,其中第十八愿就講到:“我做佛時(shí),十方眾生,聞我名號(hào),至心信樂(lè),所有善根,心心回向,愿生我國(guó),乃至十念,若不生者,不取正覺(jué),唯除五逆,誹謗正法。”

　　這十八愿告訴我們往生西方極樂(lè)世界的一個(gè)重大秘密:

　　我做佛時(shí),十方眾生,聞我名號(hào),至心信樂(lè),愿生我國(guó),乃至十念,若不生者,不取正覺(jué)。這句話非常重要,大家千萬(wàn)不要聽(tīng)過(guò)了馬上就忘記了,要把它背熟,深解,這是往生的關(guān)鍵詞,是我們往生極樂(lè)世界的通行證,阿彌陀佛告訴我們;我成佛的時(shí)候,十方眾生聞我名號(hào),這個(gè)十方眾生是指所有的一切眾生,“情與無(wú)情,同圓種智。”只要發(fā)至誠(chéng)心,來(lái)生我國(guó),深信這句名號(hào)的功德不可思議,哪怕就念誦十聲南無(wú)阿彌陀佛名號(hào),甚至在臨命終時(shí)稱念一聲南無(wú)阿彌陀佛,這個(gè)念佛人當(dāng)下就具足德本,垢滅善生,蒙阿彌陀佛與諸圣眾接引往生佛國(guó)凈土。但是,有兩種人不在這十八愿內(nèi),那就是“唯除五逆,誹謗正法”。什么叫五逆罪;殺父、殺母、破和合僧、出佛身血、殺阿羅漢;還有誹謗正法的人,阿彌陀佛在這十八愿里面是不攝取的。所以,我在此要特別提醒求生凈土的蓮友們,在勸告別人念佛時(shí),千萬(wàn)不要說(shuō),別的法門不好,念佛法門最好;這樣就犯大戒,別的法門也是我們的恩師釋迦牟尼佛說(shuō)的,都好,沒(méi)有不好。所以大家千萬(wàn)要注意,不能說(shuō)這樣的話。古大德說(shuō);“若真修道人,不見(jiàn)世間過(guò)”。

　　【欲斷妄念,去一添兩;凈土法門、重在信愿】

　　阿彌陀經(jīng)里面有一段很重要的經(jīng)文:我跟大家講講,舍利弗!若善男子善女人聞?wù)f阿彌陀佛,執(zhí)持名號(hào),或是一日、或是二日、….或是七日一心不亂。其人臨命終時(shí),阿彌陀佛與諸圣眾,現(xiàn)在其前,是人終時(shí),心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂(lè)凈土。

　　這段經(jīng)文非常重要,它的意思說(shuō),聽(tīng)聞到阿彌陀佛這句不可思議的功德名號(hào),深信、好樂(lè)、就是內(nèi)心充滿歡喜,一心不疑,執(zhí)持這個(gè)名號(hào),一日或七日,念佛要念到一心不亂。一心不亂是往生的關(guān)鍵,這個(gè)非常重要的,大家絕對(duì)不能疏忽;但是一提到一心不亂,很多人都會(huì)望而怯步,都以為“一心不亂”是禪宗所說(shuō)的妄念止息,一念不生,就是說(shuō) 念佛要念到一個(gè)妄念都沒(méi)有,說(shuō)實(shí)話,那種禪定的境界,末法眾生是做不到的,現(xiàn)在做不到,臨命終時(shí)更是做不到。但是,大家也沒(méi)有必要懼怕,有句話說(shuō)得好:“欲斷妄念,去一添兩”,凈宗大德教我們,專心一志,緊緊地抓住佛號(hào),不要理會(huì)妄念,它是浮云,不去理它,它自然而然的飄走,要深信這句佛號(hào)的功德不可思議,深信這句佛號(hào)能救我們的法身慧命,妄念是業(yè)力示現(xiàn)出來(lái)的幻覺(jué),你想斷除妄念那是不可能的,越有 想斷 妄念的 念頭,妄念就越多,剛剛斷了一個(gè),后面又來(lái)兩個(gè),凡夫就是因?yàn)橥�念深重才�?lái)到這個(gè)娑婆世界的,所謂“情不重不生娑婆,愛(ài)不深不墮輪回”,由“我執(zhí)”心的 情與愛(ài) 皆是妄念成就的,那些都是夢(mèng)幻泡影。

　　【得人身如掌中土、失人身如大地土】

　　大家都看過(guò)西游記吧,吳承恩在西游記里描寫孫悟空一個(gè)筋斗云能達(dá)到十萬(wàn)八千里,十萬(wàn)八千是表法,指無(wú)數(shù)的意思。孫猴子代表人的心,心猿意馬。他告訴我們一個(gè)道理,人在一彈指間有無(wú)數(shù)個(gè)妄念。這個(gè)說(shuō)法是來(lái)源于“菩薩處胎經(jīng)第二卷”里,佛問(wèn)彌勒菩薩?人的心到底有多少個(gè)念頭。彌勒菩薩回答說(shuō):“人在一彈指間,大概一念就是一彈指,就怎么短是時(shí)間內(nèi),一彈指有多少個(gè)念頭呢,三十二億百千念,念念成形,形形皆有識(shí),這三十二億百千念也是表法的意思,指無(wú)量無(wú)邊的微細(xì)妄念。妄念就是魔軍啊,一般凡夫分分秒秒都被三十二億魔軍來(lái)攻擊,沒(méi)有定力的人 是不可能 長(zhǎng)時(shí)間控制的住自己的心念,心不清凈的人根本就覺(jué)察不到,所以,很多人在念佛中,念著念著,妄念就跟著出來(lái)了,剛開(kāi)始還好,時(shí)間一長(zhǎng)就控制不住,妄念紛飛,難易降服,就算打十個(gè),百個(gè)佛七也控制不住自己的妄念,因?yàn)槿嗽谝?a href="/remen/shana.html" class="keylink" target="_blank">剎那中,有三十二億個(gè)妄念在你的頭腦中一閃而過(guò),根本防不勝防,就算你執(zhí)著一個(gè)妄念,就會(huì) 被 騙去輪回一大阿僧祇劫,一大阿僧祇劫是多少年大家知道嗎?是33.44億年,你要在33.44億年里輪回受報(bào),直到報(bào)盡為止,才能轉(zhuǎn)胎為人,如果在受報(bào)當(dāng)中,你還在繼續(xù)造業(yè),那就要輪回?zé)o量劫了。所以,凡夫在沒(méi)有證得三昧之前,都是被業(yè)力所控制的,業(yè)力就是妄念,只有證得三昧的圣人才能真正明了這件事。所以,釋迦牟尼佛告訴我們:“得人身者如手掌上的塵土,失人身者如大地的塵土。”手掌上的塵土 是很稀少的,幾乎少的可憐,而大地的塵土多的是無(wú)量無(wú)邊,你想想 得人身有多難啊!幾乎是不可能再得人身,佛是絕對(duì)不會(huì)欺誑眾生的,大家一定要相信,明理心則安,心安定了,念佛才會(huì)永不退轉(zhuǎn),我們要以阿彌陀佛這句無(wú)量無(wú)邊的功德名號(hào)來(lái)掃蕩一切妄念,降服一切魔軍,這個(gè)方法對(duì)我們來(lái)說(shuō)真的是太好了,這也是法藏菩薩大慈大悲,以五劫的思維把所有的功德化在這句名號(hào)上,真的是用心良苦啊!那些心不能安定的人,都是因?yàn)椴幻魇吕?不肯用心學(xué)習(xí)深入經(jīng)教,最后,潦潦倒倒荒廢了自己一輩子,淪落到三惡道中去了,真是可憐憫者。

　　所以,凈宗祖師大德一再?gòu)?qiáng)調(diào),凈土宗是帶業(yè)往生的法門,是信愿成就的法門。帶什么業(yè)呢?就是帶你這個(gè)妄念的業(yè),阿彌陀佛太慈悲了!他把自己所修的所有功德化成六字“南無(wú)阿彌陀佛”名號(hào),他知道我們這輩子搞不定,知道我們有大苦惱,若不往生凈土,必墮惡道,所以佛說(shuō)用名號(hào)來(lái)平等普渡一切眾生,只要你深信這句名號(hào)的功德不可思議,愿意往生到彼國(guó),至誠(chéng)稱念十聲或乃至一聲佛號(hào),就具足德本,垢滅善生,阿彌陀佛會(huì)親自來(lái)接引你往生到彼國(guó)。大家想想,多么殊勝啊!阿彌陀佛是多么的慈悲啊!臨命終時(shí)還親自來(lái)接引我們這些罪孽深重的凡夫,真是太慈悲了,太偉大了。

　　龍樹(shù)菩薩在十住毗婆沙論里面也說(shuō),凈土法門是易行道,不是難行道。我們信,愿,行三資糧具足就是一心不亂,祖師大德告訴我們,如果你信愿不具足,就算你念佛念到一心不亂也不能往生。因?yàn)檫@個(gè)法門完全是靠阿彌陀佛的大愿力就成的。善導(dǎo)大師說(shuō):“只有全部依靠阿彌陀佛,仰仗佛的力量才能往生到佛國(guó)凈土。”

　　明代高僧凈宗九祖 蕅益大師說(shuō):“得生與否,全由信愿之有無(wú)。品位高下,全由持名之深淺。”愿力大于業(yè)力,必得往生,這是圣言量告訴我們的,大家要絕對(duì)深信,千萬(wàn)不要懷疑,信愿越深,往生越有把握。疑惑佛智,罪過(guò)無(wú)量,再說(shuō):凡夫根本沒(méi)有資格懷疑佛智。有句話說(shuō)的好:“天是棺材蓋,地是棺材底。無(wú)論到哪里,總在棺材里“。說(shuō)白了,念佛的人要死,不念佛的人也要死,天堂和地獄只在人的一念之間,對(duì)于一個(gè)明白事理的人來(lái)講,他會(huì)拼命地抓住這句佛號(hào),死也不會(huì)放,因?yàn)樗�的�?nèi)心充滿了希望,心里有了希望,命運(yùn)才會(huì)改變,成功就在當(dāng)下。

　　我今天告訴大家一個(gè)秘密,一切陀羅尼總持就是一句:“南-無(wú)-阿-彌-陀-佛!”

　　南無(wú)是指歸命、敬禮、歸依、救我、度我等義,阿彌陀是梵文,指無(wú)量光、無(wú)量壽;無(wú)量光代表空間,無(wú)量壽代表時(shí)間;佛是指大徹大悟的覺(jué)者,佛陀叫我們時(shí)時(shí)刻刻念著這句佛號(hào),意思告訴我們,這句佛號(hào)也代表我們自性的德能,因?yàn)樽孕岳锩婢咦阋磺蟹?圓圓滿滿絲毫都不欠缺,我們凡夫每天都活在生死醉夢(mèng)中,迷惑顛倒,希望通過(guò)這句佛號(hào)來(lái)喚醒我們的自性,讓我們超越空間和時(shí)間,速速成就,壽命無(wú)量,智慧無(wú)量,神通無(wú)量.......

　　文殊菩薩說(shuō);南無(wú)阿彌陀佛這句名號(hào)含攝了十方諸佛一切圓滿的功德。

　　古大德把這句名號(hào)說(shuō)的更精彩:

　　這句阿彌陀佛就是禪 是名無(wú)上深妙禪。

　　這句阿彌陀佛就是密 是名無(wú)上陀羅尼。

　　這句阿彌陀佛就是藥 是名無(wú)上阿伽陀藥!

　　阿伽陀藥是指萬(wàn)靈丹。萬(wàn)人用了萬(wàn)人靈,在現(xiàn)世中 只要真心誠(chéng)意 信愿稱念 南無(wú)阿彌陀佛名號(hào)的人,都能趨吉避兇、健康長(zhǎng)壽,來(lái)世還能得到更大的利益,這個(gè)大利益您是無(wú)法想象的,大到您八輩子做夢(mèng)都想不到。那是什么呢?

　　【清晰之身、無(wú)為之體】

　　釋迦牟尼佛在無(wú)量壽經(jīng)里告訴我們:“其佛本愿力,聞名欲往生,皆悉到彼國(guó),自致不退轉(zhuǎn)”。意思是如果人們聽(tīng)到阿彌陀如來(lái)的名號(hào),相信、心喜,一心不疑、執(zhí)持、其名號(hào),這個(gè)念佛人在臨命終時(shí),阿彌陀佛會(huì)以三昧之光、智慧之光、柔軟之光的加持照耀下,令念佛人心不顛倒,正念分明,這時(shí)候,這位念佛人帶著微笑,自然而然的看到自己坐上蓮花壇中,跏趺而坐,跟著阿彌陀佛和諸圣眾菩薩們往生到佛國(guó)凈土,時(shí)間是,一念間,一剎那就到西方極樂(lè)世界的蓮池中。

　　一到西方極樂(lè)世界,你的身體馬上會(huì)變成‘清虛之身、無(wú)極之體’,紫磨真金色身、當(dāng)下具足六大神通;宿命通、天眼通、天耳通、他心通、神足通、漏盡通”。漏盡通就是煩惱徹底斷盡。什么叫清虛之身、無(wú)為之體,這是贊美形容,這個(gè)很有學(xué)問(wèn)的,我告訴大家,無(wú)為和有為是相對(duì)的,有為是因緣和合而生,如卵生、胎生、濕生。而無(wú)為是蓮花化生,在西方極樂(lè)世界的人,身體都是清晰透明的,打個(gè)比方說(shuō),就像一個(gè)圓體形狀的影子,這是一種能量。但是,他可以把能量轉(zhuǎn)化為物質(zhì),也可以把物質(zhì)轉(zhuǎn)化為能量,物質(zhì)是有為,能量是無(wú)為,我們?nèi)庋鬯�看到的東西都是物質(zhì),而不是能量,能量用肉眼是看不見(jiàn)的,能切入到能量的這種境界,那是證得三昧的圣人,一般凡夫是永遠(yuǎn)見(jiàn)不到的。就像觀音菩薩在般若心經(jīng)里所說(shuō)的:“色不異空,空不異色”。色是物質(zhì),空是能量,因緣和合,能量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)。那物質(zhì)到底從那里來(lái)的呢?唯心所現(xiàn),唯識(shí)所變,心能生萬(wàn)法,記得六祖慧能曾講過(guò)一個(gè)很有哲理的故事;“說(shuō),看到兩個(gè)和尚正在辯論,一個(gè)說(shuō)風(fēng)動(dòng)、另一個(gè)說(shuō)帆動(dòng),六祖大師告訴他們說(shuō),不是風(fēng)動(dòng)、也不是帆動(dòng),是仁者的心在動(dòng)”。這句話道出了宇宙的秘密,“萬(wàn)法唯心造”。這個(gè)道理我們平時(shí)應(yīng)該都能感覺(jué)得到,在我們睡覺(jué)的時(shí)候,一切物質(zhì)都不存在了,當(dāng)我們一覺(jué)醒來(lái)的時(shí)候,所有的物質(zhì)又產(chǎn)生了,這是因?yàn)槲覀兊男脑趧?dòng),由于得到心的能量加持,所以萬(wàn)法都產(chǎn)生了,

　　但是它的本體畢竟空,無(wú)所有、不可得。所以觀音菩薩接著說(shuō);色即是空,空即是色。意思是物質(zhì)里面什么都沒(méi)有,所謂天也空、地也空、你也空、我也空、一空空到十八空。

　　[西方極樂(lè)世界太殊勝了如來(lái)諸佛的贊嘆 萬(wàn)分之一都不到 ]

　　佛告阿難。譬如世間乞丐貧苦人,在帝王邊。面貌形狀寧可類乎。跟帝王比一比怎么樣?差別太大,怎么能比?帝王諾比轉(zhuǎn)輪圣王如何。則為鄙陋。猶彼乞丐在帝王邊也。人間帝王跟轉(zhuǎn)論圣王站在一起,人間帝王就像乞丐一樣,轉(zhuǎn)輪圣王就像帝王,差別太懸殊了 轉(zhuǎn)輪圣王威像第一 。我們知道佛在經(jīng)上給我們說(shuō)過(guò),轉(zhuǎn)論圣王有三十二相八十種好,但是跟佛比佛的三十二相 八十種好是 明顯的,他的相比較模糊細(xì)細(xì)去看有,沒(méi)佛那么明顯 沒(méi)有佛那么清楚,沒(méi)有佛那么莊嚴(yán),這是威相第一 人間第一 大家注意,這里說(shuō)的佛三十二相八十種好數(shù)字只是比喻是圓滿的意思佛的相是無(wú)量好的。 [比之忉力天王又復(fù)丑劣]他要是跟第二層忉力天王比,我們中國(guó)講玉皇大帝,轉(zhuǎn)輪圣王要是跟玉皇大帝站在一起比 ,也就像乞丐站在帝王旁邊一樣。[假令帝釋天比第六天]帝釋就是忉力天王,忉力天是第二層,往上第六層他化自在天王,要跟他站在一起雖百千倍。不相類也。他化自在天王比忉力天王,超過(guò)百倍,千倍不止,這不能比[第六天王。諾比極樂(lè)果中菩薩聲聞。光顏容色雖萬(wàn)億倍。不相及逮。 這樣想想西方極樂(lè)世界的人就算是下下品往生的相貌威儀都跟阿彌陀佛一摸一樣真是不可思議賺大了啊,不過(guò)這不是我們修來(lái)的而是阿彌陀佛本愿力加持的是多么不可思議的世界啊,簡(jiǎn)直想象不到極樂(lè)世界的人相貌威儀何等的不可思議。

　　【阿鞞跋致的好處】

　　我們往生到西方極樂(lè)世界,當(dāng)下就能證得阿俾拔致圣人的果位,阿鞞跋致是印度語(yǔ),翻成中文叫不退轉(zhuǎn),阿俾拔致是達(dá)到七地以上的菩薩,是三不退轉(zhuǎn)的菩薩,所謂三不退轉(zhuǎn),就是指位不退、行不退、念不退。這個(gè)很有學(xué)問(wèn)的喲。值得大家重復(fù)學(xué)習(xí),溫故而知新,我跟大家講講這其中的智慧和學(xué)問(wèn)。

　　凈界法師曾經(jīng)解釋說(shuō):

　　第一:位不退,位是指無(wú)漏的圣位,你內(nèi)心的戒定慧叫做位。當(dāng)你證得這個(gè)果位后,你就入了圣人的法性之流,不再墮入凡夫的煩惱,這個(gè)地方在圣道門來(lái)說(shuō)是初果的圣人。初果的圣人跟我們最大的差別:是他們的內(nèi)心叫道共戒,我們凡夫的持戒叫律儀戒。律儀戒是靠愿望來(lái)執(zhí)持我們的戒體,也就是你心跟境接觸的時(shí)候,你憶念你自己的愿望,產(chǎn)生防非止惡的功能。這個(gè)初果的圣人,是在整個(gè)愿望當(dāng)中,產(chǎn)生了無(wú)漏的道力。打個(gè)比方說(shuō):初果的圣人他死亡以后,假設(shè)沒(méi)有往生到凈土,投生到這個(gè)穢土中,他生長(zhǎng)在一個(gè)屠宰殺羊的家庭里,他的父親拿刀子強(qiáng)迫他去殺一只羊,他會(huì)寧死不從。當(dāng)然他可能不知道為什么,他也沒(méi)有遇到佛法,他為什么不敢殺羊他也不知道,但他心中就是很清楚,這件事情絕對(duì)不能做,寧死也不做這件事情,他對(duì)惡法的抗拒是任運(yùn)生起的,當(dāng)然如果他遇到佛法,他就知道其中的道理了。所以初果的圣人,他心中永遠(yuǎn)不再起凡夫的顛倒,他的心念很正定,這叫位不退。

　　第二,行不退,那就更難了,行不退,是指菩薩的妙行,他永遠(yuǎn)不再墮入到二乘,更難的是他還要斷思惑(思惑是佛教語(yǔ)。指貪、嗔、癡等迷惑顛倒要斷掉)。

　　我聽(tīng)海濤法師講過(guò)這樣一個(gè)故事:

　　說(shuō)舍利佛曾發(fā)愿要修菩薩行,當(dāng)他一發(fā)愿,天神馬上知道,因?yàn)槿艘坏┌l(fā)出慈悲愿力的時(shí)候,我們的頭頂會(huì)冒出金色的光芒,這種金色的光芒會(huì)散發(fā)在宇宙各個(gè)不同的空間維次中,恒河沙諸佛都知道,包括住在他化自在天的魔王波旬也會(huì)看到。這時(shí)候,忉利天有一位天神來(lái)到凡間,想考驗(yàn)一下舍利佛的愿力是否真誠(chéng),化成一位婆羅門,他走到舍利佛身邊,哀求的向舍利佛說(shuō);“我母親病了,病的很重,你們佛教修行僧能否發(fā)發(fā)慈悲,救救我母親,舍利佛一想,哎!我剛發(fā)過(guò)愿,說(shuō)要修菩薩行,幫助一切眾生離苦得樂(lè),機(jī)會(huì)來(lái)了,太好了。這時(shí)候,舍利佛根本都沒(méi)有想到對(duì)方是在考驗(yàn)他,馬上對(duì)那位婆羅門說(shuō),我愿意提供幫助,您需要我做什么都可以?那位婆羅門一聽(tīng)很歡喜,對(duì)舍利佛很恭敬的說(shuō);尊者!我母親生一種怪病,醫(yī)生說(shuō)需要修行僧的一只眼睛做藥引子,您是否愿意把一只眼睛挖出來(lái)布施給我,為我母親醫(yī)病。這時(shí)舍利佛什么也沒(méi)有想,帶著歡喜心馬上把自己的左眼挖出來(lái)遞給這位婆羅門。婆羅門說(shuō);“我要的不是左眼,是右眼。”舍利佛一想,是啊,人家沒(méi)有說(shuō)左眼啊,于是,又把右眼挖出來(lái)遞給那位婆羅門,婆羅門把舍利佛的右眼拿在手上聞了一下,說(shuō);“咦,臭死了,馬上把它扔到地上,還用腳捏踩了一下,就走了。”這時(shí)候,舍利佛忍不住內(nèi)心的難過(guò),一念之間,道心就退了,心想,眾生太難渡了。這時(shí)候,天上傳來(lái)一種聲音,告訴舍利佛,我是天上的神,是來(lái)考驗(yàn)?zāi)��?您是真修行人,繼續(xù)努力,行者!

　　所以,這個(gè)“行不退”真的很難啊!因?yàn)楸娚鷺I(yè)障深重,福薄慧淺、剛強(qiáng)難化,很多人是聽(tīng)騙不聽(tīng)勸,你跟他講真話,講三法印,講苦集滅道四圣諦,講如來(lái)大法,他搖搖頭,不感興趣,甚至聽(tīng)了馬上會(huì)睡覺(jué)打呼嚕。你要是騙他,講一些迷信的話,講一些如何發(fā)財(cái)?shù)募记?哎!他很感興趣,那耳朵像小毛驢一樣的豎著很高,聽(tīng)的很起勁哦。大度的彌勒菩薩曾告訴我們,“身外是假,良心是寶“,一個(gè)人失去良心就會(huì)失去佛心,一旦失去了佛心,那就是凡夫啊!凡夫就是反反復(fù)復(fù)六道輪回,受苦無(wú)期,輪回不止。

　　所以沒(méi)有證得阿鞞跋致的能力和智慧,是很難去渡化眾生的,就連地藏菩薩拿眾生也沒(méi)有辦法,地藏菩薩曾發(fā)過(guò)大愿:“地獄不空,誓不成佛”。大家想想,地獄空的了嗎?地獄永遠(yuǎn)不會(huì)空,只要有眾生的地方,地獄就空不了。因?yàn)楸娚鷺I(yè)障太重了,你叫他不要?dú)⑸?不吃肉,他做不到啊!我的一位好朋友,她想改變自己,想吃常素,吃了幾天素,看到她爸爸燒的大排骨香噴噴的,她看了說(shuō),爸爸我實(shí)在忍不住了,馬上就吃起來(lái)。難啊!難啊!因?yàn)楸娚�都是業(yè)力在做主,業(yè)力就是自己的念頭,眾生被自己念頭時(shí)時(shí)刻刻都在牽引著過(guò)日子。這就是眾生的大苦惱啊!眾生自己根本做不了主,如果今世不能往生到極樂(lè)世界,那么,往后只要三條路,絕路、死路、走投無(wú)路。那就像一條臭咸魚(yú),永遠(yuǎn)將沒(méi)有翻身的余地,永遠(yuǎn)在六道輪回中沉淪,飽受無(wú)量無(wú)邊的苦。佛告訴我們:“一失人身、萬(wàn)劫不復(fù)“。(解釋):一個(gè)小劫;1680萬(wàn)年,一個(gè)中劫;13.44億。一個(gè)大劫;33.44億年,一萬(wàn)大劫什么時(shí)候才能解脫呢?計(jì)算機(jī)也算爆了,好可怕

　　………

　　第三個(gè):叫念不退,念不退學(xué)問(wèn)更深了!什么叫"念不退"?我簡(jiǎn)單的跟大家講講,經(jīng)上常說(shuō),念是指"心心流入薩婆若海",這個(gè)話一般人聽(tīng)了不好懂。什么叫薩婆若海?薩婆若是梵語(yǔ),薩婆若海就是指我們每個(gè)人的自性之海。它的意思是自性般若智慧,古人翻譯成"一切種智"。如來(lái)所證得的智慧,念念與一切種智相應(yīng),這叫念不退。我把這個(gè)話再說(shuō)得白話一點(diǎn),大家更好理解,就是指我們的心念,每個(gè)念頭,念念要與性德相應(yīng),在三昧之中,三昧是指禪定之中,要非常非常的清凈,沒(méi)有一絲一毫的污染,沒(méi)有一絲一毫的妄念,簡(jiǎn)單說(shuō),就是清凈、平等、正覺(jué),的這種境界,就像普賢菩薩所說(shuō)的;“猶如蓮花不著水,亦如日月不住空。”這就叫念不退。大家聽(tīng)了覺(jué)得很難吧,要是靠我們自己去修到這種境界,那是百千萬(wàn)億劫也無(wú)法修到的。很難、很難啊!因?yàn)槲覀兊男?念念都在不定聚之中,都在散亂之中,都在妄念之中,不是念念流入薩婆若海,而是念念流入六道輪回之中,說(shuō)了不好聽(tīng),就是念念流入三惡道,因?yàn)槲覀兊男谋粯I(yè)力束縛,整天想著就是這個(gè)四大假合的“假我”,整天想著自私自利,想著貪嗔癡。如果不好好學(xué)習(xí)佛法,來(lái)世必墮三惡道。

　　但是,大家也不要失望,今天我如實(shí)的告訴在座的各位菩薩們,你們的得道因緣成熟了,只要對(duì)阿彌陀佛信愿具足,每個(gè)人都具備了往生的條件,每個(gè)人都能往生到阿彌陀佛的極樂(lè)凈土。說(shuō)白了,只要你們?cè)敢馊?肯真心念佛,放下萬(wàn)緣,一心向往極樂(lè),沒(méi)有一個(gè)人遺漏的,永明延壽大師說(shuō):無(wú)禪有凈土,萬(wàn)修萬(wàn)人去;若得見(jiàn)彌陀,何愁不開(kāi)悟。這就告訴我們,其他的什么都放下,不要去雜修,沒(méi)時(shí)間浪費(fèi)了。就一句南無(wú)阿彌陀佛!一門深入,一直念到底,直至往生極樂(lè)凈土!做阿惟越致菩薩!(也是指阿俾拔致的意思)

　　【人伴賢良品質(zhì)高、鳥(niǎo)隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)】

　　阿彌陀佛太慈悲了!是他自己 先 主動(dòng)發(fā)愿說(shuō)要救度一切眾生,在無(wú)量壽經(jīng)里告訴我們,“如純孝之子,如愛(ài)敬父母,于諸眾生,視若自己。”就是把我們當(dāng)成他自己親生的孩子一樣對(duì)待,當(dāng)成像自己親生的父母親一樣敬愛(ài),無(wú)條件的攝受我們 去他 創(chuàng)辦的極樂(lè)凈土,為我們安排了最好的老師,觀音菩薩和大勢(shì)至菩薩,還有所有的等覺(jué)菩薩們做我們的善知識(shí),阿彌陀佛讓大菩薩們天天陪伴著我們,形影不離的和我們?cè)谝黄饘W(xué)習(xí)佛法,天天跟著善知識(shí)在一起多快樂(lè)啊!俗話說(shuō):“人伴賢良品質(zhì)高,鳥(niǎo)隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)”,弟子規(guī)里不也是怎么說(shuō)嘛:“能親仁,無(wú)限好;德日進(jìn),過(guò)日少。

　　在西方極樂(lè)世界,如果我們習(xí)氣來(lái)了,想吃飯,只要?jiǎng)右粋�(gè)念頭,你想吃多少菜就有多少菜,馬上在您面前用華麗的七寶器具擺滿美味佳肴,這個(gè)比世間的皇帝待遇還要高啊。吃完了,盤子也不要您去洗,阿彌陀佛他老人家替您洗了 ;當(dāng)你抬頭瞻望,你會(huì)看到到處都是七寶莊嚴(yán)的華麗宮殿,有金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而裝飾; 每條馬路上都是用黃金鋪滿了大道,您是走在鋪滿黃金的道路上,逍遙自在,尊貴無(wú)比,這個(gè)日子太好了!

　　大家想想?是不是八輩子也想不到啊?世間的皇帝也沒(méi)有這個(gè)待遇啊!最多鋪一些高級(jí)地毯,這個(gè)待遇已經(jīng)是相當(dāng)隆重了。

　　再說(shuō)七寶池中的蓮花大如車輪,青色的蓮花發(fā)出青色的光彩、黃色的蓮花發(fā)出黃色的光彩,赤色的蓮花發(fā)出赤色的光彩、白色的蓮花發(fā)出白色的光彩、微妙香潔,那種清香味普熏三千大千世界,這種香味,在人間您是永遠(yuǎn)聞不到的,因?yàn)樗�是從阿彌陀佛自性里發(fā)出來(lái)的,太香了,那種香味您無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容,真的是不可思、不可意,加起來(lái)說(shuō)就是不可思議。

　　西方極樂(lè)世界眾生,每天都能聽(tīng)到美妙動(dòng)聽(tīng)的天樂(lè),那種音樂(lè)讓人聽(tīng)了就能悟道,因?yàn)樗鼛е�法音宣�?一直不停的講法,西方極樂(lè)世界還有很多 奇妙 雜色之鳥(niǎo),如白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻切、共命之鳥(niǎo),它們晝夜 不間斷地唱著和雅的美妙音樂(lè)。讓您的六根、六塵、六凈統(tǒng)統(tǒng)都在熏染佛、法、僧。

　　如果你想下水游游泳泳,你可以命令這個(gè)水,只要一動(dòng)念頭,你想讓這個(gè)水漲高一點(diǎn),它馬上就高,你想讓它低一點(diǎn),它馬上就低,一切都聽(tīng)您的指令,你一邊游泳戲水,那水一邊在跟您講佛法。如果你喜歡聽(tīng)聞佛法,那日子太好過(guò)了,天天過(guò)著法喜充滿的生活,就像小孩子天天聽(tīng)爸爸媽媽講玄妙動(dòng)聽(tīng)的故事一樣,太幸福了,天天被幸福包圍著。

　　天上每天都在飄下曼陀羅雨花,那種曼陀羅雨花很美很美啊!那是晝夜不間斷的往下飄落!我們八輩子做夢(mèng)也做不到啊!在極樂(lè)世界的眾生,他們吃一頓飯的時(shí)間里,可以去供養(yǎng)十萬(wàn)億尊佛,十萬(wàn)億是指無(wú)數(shù)的意思,這個(gè)速度快的令人無(wú)法想象,用我們現(xiàn)在的高科技也是做不到。供養(yǎng)佛的目的是修福,聞法的目的是修慧;阿彌陀佛讓所有的弟子都去�；�雙修。極樂(lè)世界是那么的美好啊!,我實(shí)在是無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容,真的是太美了。所以,釋迦牟尼佛告訴我們說(shuō):“其國(guó)眾生,無(wú)有眾苦,但受諸樂(lè),故名極樂(lè)…….”

　　講到這里,我的內(nèi)心也充滿了法喜 ,對(duì)阿彌陀佛的崇敬和愛(ài)慕真的是五體投地,我暗暗地發(fā)愿:愿我盡無(wú)量際,永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)跟隨著阿彌陀佛,永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)不離開(kāi)阿彌陀佛!縱使身止諸苦中,如是愿心永不退。南無(wú)阿彌陀佛!

　　請(qǐng)問(wèn)大家愿不愿意去啊?大家異口同聲的說(shuō):愿意!.......

　　好,請(qǐng)跟我一起稱念十聲“南無(wú)阿彌陀佛!”名號(hào),南無(wú)阿彌陀佛!………(10聲)

　　大家功德圓滿,垢滅善生,具足德本,愿我們?cè)谖鞣綐O樂(lè)世界,不見(jiàn)不散!南無(wú)阿彌陀佛!

　　個(gè)人之言 僅供參考 ——謙慧【修行日記】2012.12.02