追求快樂(lè)是起點(diǎn)，不是目的——圣嚴(yán)法師開(kāi)示

　　釋迦牟尼佛告訴我們,人生有苦,包括:生、老、病、死、怨憎會(huì)、愛(ài)別離、求不得,以及五蘊(yùn)熾盛等,總稱為「八苦」。苦是人生的事實(shí),不過(guò)正因?yàn)橛锌?所以人一出生就希望追求快樂(lè),因此DL喇嘛曾說(shuō):「生命的目的是追尋快樂(lè)�！顾�采取與釋迦牟尼佛相對(duì)的角度來(lái)說(shuō),佛陀講「離苦」,他則講「得樂(lè)」,但呈現(xiàn)的都是人生的實(shí)相。

　　雖然說(shuō)追求快樂(lè)是人的本能,但必須先厘清:我們所追求的快樂(lè)是什么?

　　其實(shí)人類從出生開(kāi)始,最重要的不一定是追求快樂(lè),而是滿足欲望,例如對(duì)食物、生活安全等欲望的滿足,一旦欲望得到滿足,就會(huì)產(chǎn)生快樂(lè)的感受。因此,「快樂(lè)」和「欲望」兩者間有絕對(duì)的關(guān)系。

　　在物質(zhì)上追求快樂(lè)、滿足,應(yīng)該是現(xiàn)代人共同的傾向,否則物質(zhì)文明不會(huì)發(fā)展得那么快�？墒�,在追求快樂(lè)的同時(shí),不禁令人懷疑,我們所追求的快樂(lè),是不是可靠?能不能維持長(zhǎng)久?

　　適可而止的欲望,本來(lái)是無(wú)可厚非的,但是如果不合理、無(wú)止盡地追求欲望,就會(huì)因?yàn)橛�望得不到滿足而產(chǎn)生各式各樣的痛苦。所以,人們表面上在追尋快樂(lè),事實(shí)上卻也在追尋痛苦,因?yàn)樗�追求的快�?lè),都要付出痛苦的代價(jià),而且快樂(lè)不會(huì)是永久的真實(shí),它只是一種暫時(shí)的現(xiàn)象,說(shuō)穿了不過(guò)是一種幻影。

　　而且,享受快樂(lè)之后,又會(huì)回到痛苦的原點(diǎn)。所以,人生不過(guò)是從苦到樂(lè)、從樂(lè)到苦,一個(gè)永不間斷的循環(huán)而已。只是人們自我安慰,假想自己所追求的就是快樂(lè),結(jié)果卻永遠(yuǎn)陷于痛苦之中。

　　佛教的密宗雖然特別重視「大樂(lè)思想」,但這是指修行過(guò)程中,在精神上產(chǎn)生的喜樂(lè)。例如修習(xí)禪定時(shí)有所謂的「禪悅」,只要能夠修到身心統(tǒng)一,就會(huì)有一種沒(méi)有捆綁、束縛的舒暢感,也就是「輕安」的快樂(lè);又例如中國(guó)凈土宗以求生西方極樂(lè)世界為終極目的,也是以「極樂(lè)」來(lái)形容修行到最后的境界,可見(jiàn)修行的確可以得到快樂(lè)的結(jié)果�？墒�,修行的目的并不單只為了自己追求快樂(lè),而是為了幫助別人遠(yuǎn)離痛苦、得到快樂(lè)。

　　如果僅以追求快樂(lè)做為人生的目標(biāo),很可能會(huì)變成一個(gè)享樂(lè)主義者而有所偏差,更有可能適得其反地帶來(lái)痛苦。DL喇嘛之所以說(shuō):「生命的目的是追尋快樂(lè)。」是站在眾生的立場(chǎng),迎合現(xiàn)代人趨樂(lè)避苦的心理,我們千萬(wàn)不要誤解DL喇嘛真正的意思。

　　因此,追求快樂(lè)只能說(shuō)是一個(gè)起點(diǎn),是人類共同的希望,不能誤以為追求快樂(lè)就是人生的最終目的,否則,僅追求物質(zhì)生活上的快樂(lè),帶來(lái)的結(jié)果可能就是痛苦。而且以佛教的立場(chǎng)而言,應(yīng)該要有「不為一己求安樂(lè),但愿眾生得離苦」的精神,當(dāng)一切眾生都得到平安與快樂(lè)時(shí),你才會(huì)真正的離苦得樂(lè)。