居士可以在頸上掛佛珠嗎？關(guān)于佩戴佛珠的問題

問：

　　阿彌陀佛！請(qǐng)師父開示：在家人到底可不可以把佛珠掛在脖子上？是在寺院不可以，還是平時(shí)也不可以呢？設(shè)安頂髻或掛身，或安頸上及安臂，所說言論成念誦，以此念誦凈三業(yè)。由安頂髻凈無間，由戴頸上凈四重，手持臂上除眾罪，能令行人速清凈。凈四重是什么意思？掛身是掛于衣服上嗎？還有是不是一個(gè)人身上不能戴多串佛珠。請(qǐng)師父詳細(xì)講解一下。

妙舍法師答：

　　這位菩薩問的是關(guān)于佩戴佛珠的問題。這個(gè)問題在《佛說念珠功德經(jīng)》里面有明確的記載。

　　這位菩薩在這里引出來‘設(shè)安頂髻或掛身’，第一個(gè)就說念珠可以戴在我們的發(fā)髻上。在古印度，特別是在家的佛弟子，他們會(huì)把長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)挽成發(fā)髻，在發(fā)髻上面可以戴上佛珠；或者是掛在身上。掛在身上并不一定是指掛在衣服上，它可以掛在身體的其它部位：有時(shí)候是斜挎；有時(shí)候是手持；或者掛在臂上都是可以的�；虬差i上就是指戴在脖子上；安臂是戴在臂上。以前古人，特別印度，他們偏袒右肩，右臂裸露。他們有戴這個(gè)臂串的習(xí)慣，臂環(huán)、念珠也可以這樣戴�，F(xiàn)在我們很多人是戴在手腕上。就是我們身體上佩戴佛珠，所說言論成念誦，以此念誦凈三業(yè)。說的是佩戴佛珠的功德。就是說你身上不管哪個(gè)部位戴有佛珠，那么你所說言論跟念誦佛經(jīng)、念佛號(hào)、持咒功德是一樣的。以這樣的念誦功德，會(huì)凈除你身、口、意三業(yè)的惡業(yè)；安在頂髻上面，可以凈除你無間地獄的罪業(yè)；如果你戴在頸上，可以凈除你的四重罪。‘四重’指的是殺、盜、淫、妄四種根本罪。如果你是戴在手臂上，也可以除掉眾多的罪過，能迅速的清凈你的惡業(yè)。所以大家都很喜歡戴佛珠，佛珠光是佩戴身上就有非常大的功德。

　　我們經(jīng)常拿佛珠去與人家結(jié)緣，即使他不念佛，你看這里說‘所說言論成念誦’，由于佛有這樣的加持力，所以說他的言論都會(huì)成為念誦。那有的人身上會(huì)戴很多串佛珠，這個(gè)也不是不可以的，是可以的。

　　但是我們戴佛珠也是看你是有什么樣的發(fā)心。有的人戴好多佛珠是炫耀：我這些佛珠都是很名貴的，或者是非常漂亮的，戴起來是為了炫耀，那應(yīng)該會(huì)損減這個(gè)功德的。

　　那我們是非常恭敬地意持佛的教誨，戴在身上不是為了美，是為了提醒我們時(shí)時(shí)刻刻要意念三寶，意念佛陀，意念佛的教法，還要意念清凈持戒的僧眾，這樣才可以說‘所說言論成念誦’，能夠凈無間的罪業(yè)，能夠凈四重罪，能夠除重罪，能夠迅速清凈我們身、口、意三業(yè)。所以這樣功德是很大的。我們手上經(jīng)常拿一串佛珠，當(dāng)你在閑散的時(shí)候，心放逸懈怠的時(shí)候，摸到佛珠會(huì)令我們想到佛。所以佛珠是讓我們時(shí)時(shí)刻刻提起正念的，它不是用來炫耀的。戴佛珠確實(shí)是有非常甚深的這種內(nèi)涵，也是有加持力的。所以佩戴佛珠是非常好的。

　　在家人到底可不可以把佛珠掛在脖子上呢？在民間，大家覺得只有出家眾才可以把佛珠掛在脖子上，特別是一些很長(zhǎng)，看起來很大的這樣的念珠。實(shí)際佛經(jīng)上并沒有說必須是出家眾才可以這樣戴，而且就像說有頂髻佩戴的，而出家眾都是剃發(fā)的，也沒有頂髻，所以應(yīng)該說在家眾也是可以把佛珠掛在脖子上的。只不過這個(gè)民間俗稱說出家人才可以在脖子上掛一串念珠，好像是一種象征。在家人一掛，有的人就說你怎么把念珠掛在頸上，你又不是出家人？其實(shí)佛經(jīng)里面沒有這種說法，應(yīng)該說是可以掛的。也并不是說在寺院是不可以，這樣是不是跟出家?guī)煾赴l(fā)生沖突了？或者是說在家里可以戴？沒有這種說法。我們一定要皈依法寶，法是怎么講的我們就怎么行持。我們不要去隨便隨順一些民間說法，那是不正確，也是不究竟的。

　　所以即使是戴佛珠這樣一個(gè)大家看著很簡(jiǎn)單的事情都有非常深刻的內(nèi)涵，我們也是要通過聞思佛法才能夠了解的。阿彌陀佛！

原標(biāo)題：妙舍法師答疑：居士可以在頸上掛佛珠嗎

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