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楞嚴(yán)經(jīng)大致是在說什么?如何修楞嚴(yán)法門?
《楞嚴(yán)經(jīng)》大致是在說什么?如何修習(xí)楞嚴(yán)法門?
明證法師開示:開悟的楞嚴(yán),成佛的法華,《楞嚴(yán)經(jīng)》也是在講開悟。這個還是要先找到真心,所以,七處征心,八還辨見。都在說這一個問題,就是要先明了妄心,妄心也是沒有處所的,是找不到的,因為他不是個東西,他不可以放在什么地方,藏在身體的,外面,里邊,中間,不存在這個事情,所以,都不對,然后告訴你,哪一個不是真心,一切都是真心的展現(xiàn),沒有不是真心的,這樣來引導(dǎo)阿難和其他人開悟,悟入大乘,還是講的這件事,不過《楞嚴(yán)經(jīng)》沒有這么簡單,它除了總相智以外,還牽涉到一些別相智,除了明心以外還有見性,說得比較深入,比較廣大,所以《楞嚴(yán)經(jīng)》讀起來就沒那么容易,不僅僅是語言文字的問題,它的義理也非常深,一般人看不懂,就是說一般的修行還達(dá)不到這個境界,那怎么會懂呢,其他的經(jīng)典尚且看不懂《楞嚴(yán)經(jīng)》怎么會看得懂,講《楞嚴(yán)經(jīng)》的時候,佛跟波斯匿王是同樣的歲數(shù),那時候已經(jīng)六十二歲了,我現(xiàn)在也六十二了,就我這么大歲數(shù),講《楞嚴(yán)經(jīng)》的時候,很多阿羅漢,回小向大的因緣比較成熟了,所以,佛借助阿難這個因緣,就跟他們講,已經(jīng)有一些人早就回歸大乘佛法了,可是還有一些沒有,所以介給他們講,引導(dǎo)他們繼續(xù)回小向大發(fā)起菩提心,要明心,要見性,要成佛。至于如何修呢?《楞嚴(yán)經(jīng)》本身介紹了二十五個圓通法門,各個都可以,二十五個圓通其實就是七大再加上十八界,七大是,地、水、火、風(fēng)、空、根、識,十八界呢,六要、六塵、六識,哪一個都可以,也就是說從哪里下手,從哪里入門其實都可以,不過眾生"滿地找瓜,找得眼花。"佛菩薩都知道,于是文殊菩薩就出來了,好,我?guī)湍銈冞x一選,就說那就修耳根圓通吧,還講了一番道理,因為娑婆世界眾生有個特點(diǎn),耳根最利。
所以,分析來分析去耳根千二百功德,因為耳朵跟眼睛相比,眼睛只能看前不能看后,耳根則可以,后面有聲音,我們也可以聽到,前面擋一張紙,眼睛看不見了,聽聲沒事隔十張紙也能聽見,十方上下,聲音統(tǒng)統(tǒng)可以聽見,所以,娑婆世界的眾生耳根最利,你看我們發(fā)信息,干什么,除了眼的信息,剩下就是聲音,光有圖片不行,一定要配合聲音,哇啦哇啦說半天,光靠那些圖片是不夠的,這個世界就是這樣運(yùn)作的,你換一個世界也可能就不是這樣了,香積世界是靠聞香味開悟的,是靠聞不同的氣味來捕捉信息的,都變了,不是這里這樣的,像狗,我到了什么地方,可能是到了臺灣,到了臺灣機(jī)場,取行李的時候,有一位女警察,不知道是不是警察,反正是查這個的,不知道叫什么部門,弄一個小狗,我看小狗挺可愛的,兩個女警察戴著口罩,狗聞來聞去,最后一次居然聞到我這里來了,聞上我的包沒完了,這種情況警察就知道,這里面肯定有什么東西,讓這個狗在那聞,沒東西它就走開了,去聞別人的,聞來聞去,箱子,聞了兩下就不聞了,聞我那個背包,我突然想起來里邊有個蘋果,狗鼻子比較靈,它靠嗅氣味,狗鼻子的靈敏度是人的兩萬倍,人的鼻子特別遲鈍。所以揀選了以后,大家就不見得再選擇了,文殊菩薩那么有智慧,他替我們選好了,我們就修耳根圓通吧,可是時代會變化,耳根圓通在我們這個社會,其實就不大好修了,因為找不到一個很安靜的地方,到處都有聲音,你知道城市的那種暗動,就是那種噪音,半夜也不會停止,你在城市住著不知道,你認(rèn)識很安靜,其實那種暗動一直在動,很厲害。
我在深山住過,所以我知道,在深山我可以很清楚地聽到我心臟的跳動,很清楚地聽到我血管里流血的聲音,一回到城市,什么都聽不見了,就差這么大,那個地方?jīng)]人,山上連個鳥都不見,人家說那是個兔子不拉屎的地方,我當(dāng)就住那個地方,窮山爛石頭,不像臺灣,廣東,這些南部地區(qū)都很青翠,那里灰蒙蒙的一片,非常安靜,丟了東西,當(dāng)?shù)厝藭嬖V你,沒事,已經(jīng)好幾天了,你去找,肯定還在路上,因為沒人撿你的東西,根本就沒人誰撿你的東西,果然去了還在路上擺著,就是這樣情況,在這種情況下,那有人就認(rèn)為,不妨翻過頭來修一修大勢至菩薩念佛圓通章,因為它是根大法門,都攝六根,凈念相繼,它不怕吵鬧,你鬧你的,我念我的,我心里想佛憶佛,不要形象,家里不貼佛像沒關(guān)系,不設(shè)佛堂都沒關(guān)系,就在心里想佛,也不見得要有佛的名字,反正就是想,干想就是了,這個法門非常單純,就是想,想到最后佛就在你心中,不會動搖了,因為跟佛相應(yīng)了,但是這個不是真佛,是相似佛,是你想出來的,還沒有證得,可是這就快了,差不多了,所以說想佛憶佛現(xiàn)前當(dāng)來必定見佛,去佛不遠(yuǎn),不假方便,自得心開,大勢至菩薩念佛圓通章,也是徹始徹終成佛的法門,大勢至法王子與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,每一個菩薩代表一個位次,因為大乘菩薩修行共五十二個位次。
所以,每一個位次上都可以修這個法門,一直到成佛都沒有問題,如果會憶佛的話,你就想佛憶佛,不會的話先持名念佛,持名念佛只要功夫成片以后,轉(zhuǎn)到想佛憶佛,易如反掌,一剎那就好了,就那么簡單,我是走過來的,所以,我可以這樣說,我原來不懂憶佛,只會持名念佛,別的什么法門我都不修,我這個人很固執(zhí),很頑固,我抓住一個法門就不會松手,不會換來換去的,后來我碰到困難了,下面繼續(xù)再怎么修我不知道了,功夫已經(jīng)有了,好像念佛機(jī)在心里,反正二十四小時它都在念,不論什么時候佛號都在,不管我念不念,那已經(jīng)是佛念我了,不是我念佛了,但下面該干什么,就不知道了,最后找...才找到一個方法,就是大勢至菩薩想佛憶佛,我看這個方法不錯,很快就轉(zhuǎn)過去了,轉(zhuǎn)過去以后,把這個方法當(dāng)作跳板,然后再去學(xué)禪宗的看話頭,一看話頭,又高了一個層次,看話頭不容易,沒那么容易,比想佛憶佛要難很多,只有看了話頭再進(jìn)一步提高了定力以后,才有可能去參話頭,那就要起疑情,話頭里本身包含著疑情,疑團(tuán)把你包裹住,再沒有動搖了,說明定力夠了,然后疑情生起來,就不再壓它了,讓它出來,整個人被疑團(tuán)包住在疑情當(dāng)中生活,就跟行尸走肉差不多,別的事情什么都不想管了,那個時候就不能上班了,要請假的,怕出事,因為他的心都在這個上面,不太小心外面的事情了,不可以隨便上馬路了,找個沒人的地方溜達(dá)去,不能有危險,你當(dāng)當(dāng)時居里是怎么死的,居里是被馬車撞死的,后面來的馬車那么大的聲音,他居然沒聽見,他在想他的科研項目。所以,二十五個圓通法門,哪一個都可以,因時代不同,也會有一些變化,并不是說,就一定是哪一個法門。
摘自明證法師《答疑解惑1》
- 持大悲咒有何禁忌?
- 精進(jìn)念佛后家庭和事業(yè)為何會出現(xiàn)很多逆緣?
- 玄若法師答:為什么夜里持大悲咒會害怕?
- 元音老人:成佛的訣竅
- 楞嚴(yán)經(jīng)大致是在說什么?如何修楞嚴(yán)法門?
- 不孝有三是哪三個?不孝有三的含義是什么?
- 大悲咒問答
- 印光大師問答
- 佛咒問答
- 在夫妻臥室睡著后念佛,有罪嗎?
- 大安法師:家中佛堂的佛像應(yīng)如何擺放?
- 在家居士能看楞嚴(yán)經(jīng)或法華經(jīng)嗎?晚上能念地藏經(jīng)嗎?
- 地藏經(jīng)問答
- 妙量法師答:大悲咒當(dāng)手機(jī)鈴聲如法嗎?
- 心經(jīng)問答
- 大安法師問答
- 心里整天默誦楞嚴(yán)咒,方式對不對?
- 楞嚴(yán)咒問答
- 帕奧禪師答:天生有陰陽眼的人是否前生曾修行禪法?
- 南懷瑾問答
- 明一法師答:晚上能不能上香?為什么拜佛會哭?這是流淚佛?
- 星云大師問答
- 誦一部地藏經(jīng)能一起回向給在世去世的親人嗎?
- 念佛后,孩子的成績反而下降,是怎么回事?
- 金剛經(jīng)問答
- 舊財神像可以隨便丟掉嗎?該怎么處理?
- 養(yǎng)純白的貓是不是不吉祥?
- 佛前供水時需要打開供水杯的蓋子嗎?
- 因果問答
- 念佛問答
- 念大悲咒后感到胸中一朵蓮花盛開,這種感應(yīng)好嗎?
- 阿彌陀佛像可以佩戴嗎?有什么禁忌和需要注意的嗎?
- 星云法師答:運(yùn)氣不好時如何轉(zhuǎn)運(yùn)?
- 良因法師答:散念《心經(jīng)》將近一年,改念《地藏經(jīng)》可以嗎?
- 念完阿彌陀佛圣號后,是否需要回向?
- 怎么判斷人死后是否去了西方?去極樂世界有何標(biāo)準(zhǔn)?
- 印光大師:如何得金剛經(jīng)的真實利益?
- 給老父母、丈夫等念《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》、往生咒可以嗎?
- 大安法師答:家中爬蟲成災(zāi)怎么辦?
- 元音老人答:《金剛經(jīng)》說:‘無人相,無我相’。誰說誰聞?
- 回向給阿耨多羅三藐三菩提是什么意思?
- 念誦觀世音菩薩圣號時如何觀想?用觀想菩薩形象嗎?
- 佛教為什么有這么多法門,有區(qū)別嗎?
- 看恐怖電影時,明知所演皆是幻相,為何還是恐懼?
- “上報四重恩”的“重”怎么讀?
- 違五戒不殺生的愿,是不是破了不殺戒、不妄語二戒?
- 安樂八法的正命跟八正道的正命,是不一樣的嗎?
- 信愿念佛是專修,怎樣持咒念經(jīng)?
- 來生生到佛前是什么意思?
- 戒體是不持續(xù)的嗎?
- 如果一切法由心想生,那外境也是自己的心想出的嗎?
- 念佛號有沒有方向?
- 菩薩戒從善知識獲得,需要反復(fù)在佛像前自受嗎?為什么?
- 佛教的正命是什么意思,如何理解?
- 念佛修行到什么程度才可以往生?往生的條件是什么?
- 往生西方必須要一心不亂,發(fā)菩提心才能往生嗎?
- 如何看待善知識,要如何依止世間的善知識?
- 往生一定要培植甚深的善根、積累廣大的福德嗎?
- 學(xué)佛人可以化妝嗎,學(xué)佛后化妝打扮是否如法?
- 發(fā)不起度眾生的菩提心,只想先往生,這樣能往生嗎?
- 佛菩薩圣誕時,在家供佛需像寺院一樣按儀軌做嗎?
- 何者是“心”?是六識嗎?如何定義、理解和界定?
- 在特殊佛教日做供養(yǎng),功德有差別嗎?
- 為什么拋妻棄子的男人不遭報應(yīng),反而過得很好?
- 可以重復(fù)受戒嗎?
- 學(xué)佛學(xué)偏了,是因為沒有真的深信嗎?
- 受五戒后犯了不飲酒戒和不邪淫戒,該怎么辦?
- 什么是“仰信” 、“通身靠倒”、 “作得生想”,如何運(yùn)用到念佛中?
- 如何可以讓愿力大過業(yè)力?
- 在家居士是可以自己審罪還是該請師父?
- 為什么度他人容易,度自己的家人卻很難?
- 小孩念佛怎樣回向?要回向嗎?
- 怎樣讓年輕人接受并歡喜聽經(jīng)聞法?
- 寺院為犯煞星順星是否如法?佛弟子能否順星?
- 為什么一念經(jīng)就有很多妄想,如何對治?
- 念經(jīng)過程中,可不可以有法喜?
- 為什么要知母、念恩、報恩,對眾生有意義嗎?
- 親人去世后,皈依證怎么處理?
- 遇到假和尚化緣該怎么辦?
- 幻化出來的眾生有貪愛嗎?
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