何者是“心”？是六識(shí)嗎？如何定義、理解和界定？

善士問(wèn)：

　　頂禮師父，請(qǐng)問(wèn)何者是“心”？《楞嚴(yán)經(jīng)》里講的眼耳鼻舌身意這六識(shí)中的任何一識(shí)皆為心，對(duì)嗎？這心應(yīng)該如何定義并理解？并如何界定？這個(gè)問(wèn)題是我從開始學(xué)佛不久一直憋在心里的謎團(tuán)，感恩師父。

寬見法師答：

　　請(qǐng)問(wèn)何者是‘心’？”——我的天，問(wèn)得我全身一震，請(qǐng)問(wèn)你是誰(shuí)？

　　何者是“心”��？是，我們一般的講法，從唯識(shí)宗講的“心、意、識(shí)”，一般“心”是指的阿賴耶識(shí)，“意”是指的第七意識(shí)，“識(shí)”是指的前六識(shí)。但這個(gè)“心”各個(gè)地方講法不一樣，比如《百法明門論》中，心法、心所法，其實(shí)根本都是心，但是光解釋這些名詞概念真的沒有什么意義。

　　打個(gè)比方來(lái)講，我們中國(guó)14億人，全世界70多億人，你看他們都是“人”，一個(gè)字就把他們概括了，但這是總說(shuō)呀。你要是細(xì)說(shuō)呢？還有中國(guó)人、這國(guó)人、那國(guó)人……還有男人、女人、小人、大人……解釋這些概念其實(shí)沒什么意義，如果大家真想了解這些佛學(xué)概念，我建議下載一個(gè)工具——佛學(xué)電子辭典（FoDict.exe），它里面有二十多種辭典，你可以作為一個(gè)工具書去學(xué)習(xí)了解概念。

　　“這個(gè)‘心’應(yīng)該如何定義并理解？”——定義的事，查佛學(xué)電子辭典吧。你要真正講其實(shí)一切法都是唯心所造，一切法從心想生，那就是一切法都是心，哪個(gè)不是心呢？這個(gè)一講起來(lái)太大了，還“怎么定義并理解”？這是一個(gè)很大的話題，如果你想了解，建議學(xué)習(xí)《百法明門論》，關(guān)于心法、心所法，建議你看看這個(gè)的相關(guān)解釋。

　　但是就我個(gè)人來(lái)講，光看解釋意義不大，一定要能在你自己身上起作用，這才最關(guān)鍵。你學(xué)了這個(gè)概念之后能對(duì)治煩惱了嗎？能用在自己身上了不？我對(duì)這個(gè)事很關(guān)心。如果你用不上，那么它真的只是一個(gè)知識(shí)，還沒有落地，而落地很關(guān)鍵。

　　我們學(xué)佛不是為了當(dāng)個(gè)教授，也不是為了考個(gè)文憑，學(xué)佛真的是能了生死，能解決我們的煩惱。但去學(xué)習(xí)、了解這些概念不是說(shuō)沒有用，通宗通教，你了解了這些概念，可以在自己身上去實(shí)踐、去運(yùn)用，理論指導(dǎo)實(shí)踐；如果你只學(xué)理論，不指導(dǎo)實(shí)踐，這個(gè)理論真的就是空的，意義真的不大。

　　“這個(gè)問(wèn)題是我從開始學(xué)佛不久一直憋在心里的謎團(tuán)。”——謎團(tuán)不一定要現(xiàn)在就解決啊。打個(gè)比方來(lái)講，我小的時(shí)候就聽說(shuō)有個(gè)相對(duì)論，說(shuō)這個(gè)世界上一切事情都是相對(duì)的，一加一不一定等于二，這個(gè)疑問(wèn)一直憋在我心里，一直是個(gè)謎團(tuán)。

　　我現(xiàn)在七歲了，什么時(shí)候才能解決啊？——不要緊，不著急，你把這個(gè)問(wèn)題先存著，先把加減法學(xué)好，先把一年級(jí)學(xué)好，不一定馬上就得解決。通過(guò)不斷的積累，不斷的學(xué)習(xí)，按照次第的前進(jìn)，時(shí)間到了，水到渠成，自然就明白了。

　　比如小的時(shí)候，你問(wèn)媽媽：“長(zhǎng)大了是什么感覺？”“長(zhǎng)大就有勁了。”“有勁是什么感覺？”“說(shuō)不清楚，長(zhǎng)大就有文化了。”“有文化是什么感覺？”……他 還是不知道，沒事，不要著急，你該干嘛干嘛，該吃飯好好吃飯，該喝水好好喝水，隨著時(shí)間流逝，等你18歲生日，過(guò)了那一天，�。￠L(zhǎng)大了？就這感覺（當(dāng)然到了18歲，未必就長(zhǎng)大了）。長(zhǎng)大的感覺你大了自然就知道了，前面都是猜測(cè)，也可以猜測(cè)猜測(cè)，沒有解決也正常。

　　你看佛還有“十四無(wú)記”，就是佛不回答的問(wèn)題。如：一、世界及我為常耶？二、世界及我為無(wú)常耶？三、世界及我為亦有常亦無(wú)常耶？……問(wèn)曰：若佛為一切智人何不答此十四難？答曰：無(wú)此事實(shí)，故不答。

　　“十四無(wú)記”就是佛不回答的問(wèn)題。佛不回答，為什么？沒有意義，比如“是常還是無(wú)常”、“世界是有邊還是無(wú)邊”……回答這些沒有意義。

　　打個(gè)比方來(lái)講，問(wèn)孫悟空的老家是哪？花果山是吧？花果山到底在哪？這個(gè)問(wèn)題有意義嗎？沒意義，花果山是吳承恩編的，能有啥意義��？還有《紅樓夢(mèng)》里的賈寶玉不是一塊什么石頭變的嗎？那誰(shuí)讓這個(gè)石頭變成賈寶玉的？

　　有些問(wèn)題其實(shí)沒有意義！我們現(xiàn)在有個(gè)更緊迫的問(wèn)題。佛經(jīng)里有個(gè)比喻：有個(gè)人被毒箭射中，有生命危險(xiǎn)，是不是要趕緊想辦法把這個(gè)箭先取出來(lái)，然后給他消毒之類的？這時(shí)候來(lái)了一個(gè)學(xué)究，特別喜歡研究的人說(shuō)：“先別拔，我們現(xiàn)在研究一下，是誰(shuí)射的？他為什么要射？這一支箭是用什么材料做的？制作弓箭的工匠姓甚名誰(shuí)？……”（出自《中阿含經(jīng)》卷第五十九 例品箭喻經(jīng)第十）講這些沒意義，問(wèn)這些問(wèn)題干嘛呀？趕緊先把箭拔出來(lái)是不是？

　　所以有些時(shí)候，不是說(shuō)你憋在心里的問(wèn)題就一定得立刻搞清楚，就像那位學(xué)究憋在心里就想知道為什么他要射他，這不見得是迫切的問(wèn)題，有更重要的問(wèn)題需要我們?nèi)ヌ幚�。更重要的�?wèn)題是我們當(dāng)下有什么煩惱、怎么樣才能降伏自己的煩惱、是什么導(dǎo)致的煩惱、煩惱的因是什么、我怎么才能除去這個(gè)因。

原標(biāo)題：學(xué)修｜何者是“心”

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