誦無(wú)量壽經(jīng)和地藏經(jīng)有區(qū)別嗎？

居士問(wèn)：

　　頂禮法師，誦無(wú)量壽經(jīng)和地藏經(jīng)有區(qū)別嗎？有人說(shuō)誦地藏經(jīng)消業(yè)障，誦一年后再誦無(wú)量壽經(jīng)，不知如何。請(qǐng)法師開(kāi)示。

　　妙舍法師答：

　　我們做一件事情，首先要看看我們的發(fā)心。你為什么要誦經(jīng)？是為了求人天福報(bào)、消災(zāi)免難，還是為了要往生西方極樂(lè)世界、成佛度眾生，要先搞清楚自己的發(fā)心，然后再來(lái)誦經(jīng)。

　　經(jīng)典都是從本師釋迦牟尼佛內(nèi)心里面流現(xiàn)出來(lái)的真實(shí)的智慧，只是根據(jù)不同的眾生在不同的時(shí)間和地點(diǎn)講述出來(lái)的。像無(wú)量壽經(jīng)主要是全面地介紹了凈土法門(mén)，阿彌陀佛在因地做法藏菩薩的時(shí)候，是如何地發(fā)下四十八愿，后來(lái)建立了西方極樂(lè)世界，西方極樂(lè)世界是怎樣的一個(gè)世界，如何才能去，還有我們五濁惡世的眾生又是什么樣的狀況，這種種的授記在無(wú)量壽經(jīng)里面都給我們講出來(lái)；那么地藏經(jīng)呢，是本師釋迦牟尼佛上忉利天為母親講的一部經(jīng)，主要介紹了地藏菩薩在因地的種種事跡，還有后來(lái)釋迦牟尼佛把娑婆世界這些苦難的眾生托付給地藏菩薩的經(jīng)過(guò)，可以說(shuō)二者在具體內(nèi)容上是有所區(qū)別的。

　　無(wú)量壽經(jīng)主要是讓大家發(fā)起一個(gè)求生西方極樂(lè)世界的心，最后能夠往生凈土、不退成佛；地藏經(jīng)介紹了很多特別是地獄眾生的苦難，主要是想讓我們學(xué)習(xí)地藏菩薩對(duì)于母親的大孝，和把一切眾生都當(dāng)成自己母親的大孝之心，所以地藏經(jīng)稱(chēng)為佛門(mén)的孝經(jīng)，它讓我們都能像地藏菩薩一樣發(fā)起地獄不空、誓不成佛，眾生度盡、方證菩提的究竟的菩提心。

　　地藏經(jīng)在超度眾生、消業(yè)障方面確實(shí)有它不共的殊勝功德，但是我們也不能說(shuō)誦無(wú)量壽經(jīng)就不能消業(yè)障、超度眾生，其實(shí)都在于我們用什么樣的心來(lái)誦經(jīng)。我們的發(fā)心跟我們誦經(jīng)得到的功德有非常大的關(guān)系，并不是說(shuō)因?yàn)榻?jīng)與經(jīng)之間有這么大的區(qū)別，所以誦這個(gè)經(jīng)就有這個(gè)效果，誦那個(gè)經(jīng)就有那個(gè)效果。經(jīng)是讓我們了解佛法的真實(shí)義，去深入經(jīng)藏智慧如海的，那么如果我們僅僅以消業(yè)障的心來(lái)讀誦經(jīng)典，所得的功德是非常微小的。如果你能夠以發(fā)菩提心、求生凈土這樣的心來(lái)誦經(jīng)，不管是誦地藏經(jīng)還是誦無(wú)量壽經(jīng)，都一起回向西方極樂(lè)世界，那這樣誦經(jīng)的功德就是很殊勝的。

　　所以說(shuō)方法上面，你要先誦地藏經(jīng)，誦多久或者誦多少部，然后再誦無(wú)量壽經(jīng)，或者你直接專(zhuān)誦無(wú)量壽經(jīng)，其實(shí)這個(gè)關(guān)系都不大，最重要還是你真實(shí)的發(fā)心，這個(gè)是最關(guān)鍵的。如果你跟地藏經(jīng)有緣，特別相應(yīng)，那你可以先誦地藏經(jīng)，然后誦無(wú)量壽經(jīng)，也可以專(zhuān)誦無(wú)量壽經(jīng)，乃至于有人專(zhuān)修地藏法門(mén)，專(zhuān)誦地藏經(jīng)也是可以的，最后都回向求生西方就可以了。阿彌陀佛！

原標(biāo)題：妙舍法師答疑：28誦無(wú)量壽經(jīng)和地藏經(jīng)有區(qū)別嗎？

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