如何向別人證明，觀音菩薩真的很靈驗？

　　大家為什么來拜菩薩？為什么很多人喜歡去普陀山拜佛？我記得我們剛到普陀山讀書的時候，那個時候98年，還有一個淡季跟旺季的區(qū)別，讀書讀了三年，到兩千年以后，普陀山?jīng)]有淡季，全是旺季，哪怕很冷很冷的天，所有的賓館都是爆滿，沒有什么空閑的位置。如果你想住到寺廟的話，寺廟里房間更緊張。

　　那菩薩的靈驗如何驗證？有位初信仰的人勸導(dǎo)還沒有信仰的人，兩人在談：“哥們，你不知道，現(xiàn)在這個社會沒有什么可以信的，唯有信菩薩，到時候你遇到什么困難，菩薩都會幫我的。”這是信仰者說的。不信仰的人說：“噢，真的嗎？在哪里？菩薩在哪里？你如果讓菩薩給我看一眼，我就跟你去。”“菩薩在心中，我們要相信他才行。”“相信你總要給我個相信的理由，我見都沒見過，怎么相信？我見都沒見過，太不靠譜了。咱們都是讀過書的人……眼見為實，是吧？”

　　可是一旦發(fā)生這樣的爭執(zhí)，沒過兩年、三年，那個人從此不再想要看到菩薩在哪里，或者讓菩薩給他看一眼……他會勸身邊的人：“哥們，你要學(xué)佛啊，菩薩很靈。”一個神奇的事情會在剛才這個不信的哥們身上發(fā)生，他也不知道什么時候變成一個菩薩的忠實的信仰者。他從一開始的抗拒、反抗、不信，到了現(xiàn)在的虔誠、熱烈、沖動和滿腔的熱血，只是這種滿腔的熱血常常被身邊那些原來跟他一樣不信的人當(dāng)成傻子，然后他會在內(nèi)心當(dāng)中生起無盡的憂傷和孤獨感。

　　這里有兩點：一，這么好的菩薩，為什么人們不知道？這些人真是有業(yè)障，沒有善根。二，因為他長期地訴說著佛陀的教義，長期地想在弘法，可是一直沒有得到回應(yīng)。他很努力地往大海里或者往水塘里面一百塊一百塊地往下丟，可是他聽不到水響，還不如丟石子，能聽到水響。為什么？沒有反應(yīng)，造成了他長期付出之后自己內(nèi)心當(dāng)中處于一種空寂，甚至自己莫名的無助當(dāng)中，他只有談到信仰的時候，他才滿腔熱血，除此之外，他的生活甚至比有信仰之前，還要一塌糊涂。這是一種非常讓人揪心也非常讓人不能理解的事情。

　　那回過頭來，我們要說的是，信仰是從什么時候發(fā)生的？從你覺得菩薩很靈發(fā)生的。但怎么樣才知道菩薩很靈呢？所謂剛才那個不信的人說，你給我看一眼就行。我曾經(jīng)可能是一個很奇怪的人，有極其感性的一面，也有極其理性的一面，這讓我經(jīng)常在內(nèi)心當(dāng)中水火不能交融。一直到現(xiàn)在為止，我認(rèn)為自己沒有見過菩薩，包括在夢中，我夢中夢到過和尚，菩薩真沒夢到過。

　　有一次，在我出家的道場南京棲霞寺，我似乎夢到了韋陀菩薩，但是想來想去那個不像。我沒看到過菩薩，其實我多想看一眼。尤其在剛開始學(xué)佛的五年當(dāng)中，我想要更多的、更殊勝的經(jīng)歷來驗證自己的信仰，但是卻沒有經(jīng)歷過，可能也是因為過于理性、缺乏想象力的原因。自己在學(xué)教義的過程當(dāng)中倒是有很多的改變，這里不說這個。

　　我說的意思是，菩薩靈如何驗證？這是在座的各位，長期以后，包括長期以來在我們與不學(xué)佛的人打交道過程當(dāng)中，要想方設(shè)法、通情達(dá)理地能夠表達(dá)出來的地方。讓不信的人如何感知到菩薩的存在，這一點基督教做得很好，你生病的時候我去看你，看你看你再看你，然后看著看著，“噢，原來信教這么好”，然后他就信了。所以我們的服務(wù)工作沒有神教做得好，這是我們要跟上的。他們是通過人情、通過關(guān)愛，所謂通過自己的付出來見證神對人是有愛的，他是通過人的信念的力量作為神愛人的一種體現(xiàn)。那我們在服務(wù)工作做得不好的時候，應(yīng)該如何去體驗自己的力量，體驗自己的信仰？

　　簡單來講，第一，自律，早晚功課是必須的。第二，我們也要對別人有幫助。后面我們還會講觀音菩薩是個突然逆襲了的菩薩。逆襲到什么程度？有人甚至不知道釋迦牟尼佛何許人也，不知道阿難、目犍連、舍利弗這些如雷貫耳圣者的名字，但是他知道觀音菩薩，為什么？因為什么人需要幫助，他都會及時地努力地去付出，這是我們這個時代的人去見證、實踐自己信仰，讓那些沒有信仰的人能感覺到信仰力量的最好方式。

　　當(dāng)然，還有我們的法義，所謂“觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊(yùn)皆空”。度一切苦厄是照見五蘊(yùn)皆空的效果和效能。如果一個人掉到水里，你不會游泳，你會怎么辦？就的確存在這樣問題。如果有照見五蘊(yùn)皆空，那你就是菲爾普斯，幾個人掉下去你都能把他們救上來，因為你有這個能力。

　　眾生在度眾生，常常被眾生所度，我們常常會被別人的負(fù)面情緒所感染，然后喪失了信心。所以菩薩的靈驗如何驗證，這對我們來講是一個非常難以解決的問題。這難以解決，它的癥結(jié)是在什么地方？是個靈不靈的糾結(jié)。對于不相信、沒有信仰的人來講，他看到那些認(rèn)為菩薩很靈的人，首先認(rèn)為這些人腦子有問題。實際上他是因為沒有了解到，當(dāng)一個人相信一些神奇事情的時候，他的內(nèi)心已經(jīng)有了特殊的成長性，這是我們要了解的。

　　也就是說，如果讓一個沒有信仰的人去了解信仰，建立自己的信仰，運用自己的信仰，最好的方式是讓我們每一個過來人、已經(jīng)有信仰的人懂得信仰是如何建立的內(nèi)在規(guī)律，它不是偶然發(fā)生的，是有一系列的內(nèi)在規(guī)律的。這個內(nèi)在規(guī)律，無論是社會學(xué)意義上的、心理學(xué)意義上的、生活場景意義上的，還是所謂偶然因緣，他福至心靈，他感覺一下子菩薩就來到他的身邊……

　　無論在南山講寺，還是在靈鷲寺，我們時常都會碰到——啊，這個地方，這個地方就是我夢里去過的地方，你說這是真的假的？我不知道，因為我從來沒有體驗過如此奇怪的夢，但是你能夠知道一點，當(dāng)他有這種認(rèn)知的時候，當(dāng)他有這種夢境的時候，實際上他表述的是，他的信心已經(jīng)生起來。所以“靈”，它不是個腦子問題，它是內(nèi)在的規(guī)律，這是我們要了解的。

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號：那一座廟