一切都是無(wú)常的話，下一尊佛為什么一定是彌勒佛？

問(wèn)題：

　　佛說(shuō)，命運(yùn)是可以改變的，一切都處在無(wú)常變化之中。既然如此，釋迦牟尼佛入涅槃以后，為什么下一尊佛一定是彌勒佛，而不是其他佛呢？祈請(qǐng)師父開(kāi)示。

照愿法師：

　　這是一個(gè)很可愛(ài)的問(wèn)題！也可以先試著問(wèn)自己另外一個(gè)問(wèn)題：

　　“既然一切都處在無(wú)常變化之中，那明天的太陽(yáng)，是會(huì)從東方升起呢？還是會(huì)從西方升起？還是從南方或是北方升起呢？”

　　……

　　我們應(yīng)該還是會(huì)認(rèn)為明天的太陽(yáng)是從東方升起的！為什么會(huì)如此判斷呢？因?yàn)槭菑拿刻焯��?yáng)升起的經(jīng)驗(yàn)中來(lái)判斷的�；蛘咭部梢詮�“太陽(yáng)星系的構(gòu)成”以及“地球自轉(zhuǎn)、公轉(zhuǎn)、周期、時(shí)期”等科學(xué)原理的分析中判斷出來(lái)這個(gè)結(jié)論。經(jīng)過(guò)“科學(xué)”的分析判斷，能夠給出一個(gè)確定的答案，就是基于一個(gè)“科學(xué)原理”的預(yù)言……“如來(lái)說(shuō)當(dāng)來(lái)下生彌勒佛”亦復(fù)如是。

　　在學(xué)習(xí)佛法的過(guò)程中，我們要注意：要在“上下語(yǔ)句的開(kāi)示”中正確解讀“佛說(shuō)，命運(yùn)是可以改變的，一切都處在無(wú)常變化之中”的含義。不能因?yàn)榻邮?ldquo;無(wú)常”的觀念便落于“斷滅”的思維。

　　說(shuō)一切都是無(wú)常變化的，并不是說(shuō)未來(lái)發(fā)生的一切事情都是無(wú)法確定的意思。相反，恰恰是因?yàn)橐磺惺挛锏?ldquo;無(wú)常性”和“因緣的和合性”，“事物的因果法則”才能得以安立。依據(jù)“事物的因果法則”，有“如是的因”就會(huì)有“如是的果”。彌勒菩薩，于往昔種下即將成佛的“因”，又在十方諸菩薩當(dāng)中以及與娑婆世界眾生得度的因緣比較當(dāng)中，彌勒菩薩是最為佼佼者，所以在我們這個(gè)世界中即將成佛的就是彌勒佛。

　　記得從前孔子的一位學(xué)生叫子張，他也曾問(wèn)過(guò)類似的問(wèn)題。子張?jiān)鴨?wèn)孔子說(shuō)：“若一切都是無(wú)常的話，那今后十個(gè)朝代的事情現(xiàn)在可以預(yù)知嗎？”孔子回答說(shuō)：“可以的！”為什么可以呢？孔子說(shuō)：“商朝承襲了夏代，從中有繼承和發(fā)展但也有不足，這個(gè)我們今天是可以知道的；周朝又繼承了商朝，從中有繼承和發(fā)展但也有不足，這個(gè)我們今天也是可以知道的。那么以后如果有了繼承周朝的朝代，就是在一百代以后，那也是可以根據(jù)規(guī)律，預(yù)先推測(cè)而知道的……”如是，講的就是這個(gè)道理。

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)：道山cl