圣嚴(yán)法師答：佛教徒禁看異教的書(shū)籍嗎

　　圣嚴(yán)法師答:在原則上,不但不禁止,甚至還鼓勵(lì)。因?yàn)?a href="/" class="keylink" target="_blank">佛教相信,佛教的信仰是合乎理性的,凡是信仰佛教并且已對(duì)佛法有了相當(dāng)程度的認(rèn)識(shí)之后,縱然要他改信其他的宗教,也是辦不到的。所以,異教的任何宣傳,對(duì)于一個(gè)正信的佛教徒而言,是足夠接受考驗(yàn)而無(wú)法動(dòng)搖他的信心的,又因佛教不是獨(dú)斷信仰的宗教,所以不否定異教的應(yīng)有價(jià)值。佛教將化世的法門(mén)分為五乘,人天乘便是五乘的基礎(chǔ),是一切法門(mén)的共通法門(mén),也是一切宗教與哲學(xué)的共通善法。因此,佛教對(duì)一切異教的經(jīng)典書(shū)籍,除了那些武斷、迷信、不合情理的部分之外,都會(huì)給予它們應(yīng)有價(jià)值的肯定。

　　同時(shí),一個(gè)正信的佛教徒,應(yīng)當(dāng)也是一個(gè)佛法的傳布者,對(duì)于弘揚(yáng)佛法的技術(shù)來(lái)說(shuō),為了使得異教徒們改信佛教,或者為了攝化那些正在徘徊于佛教及異教信仰

　　之間的人們來(lái)歸依佛教,對(duì)于宗教比較學(xué)的知識(shí),乃是非常重要的。如果不能說(shuō)出佛教的信仰優(yōu)勝于其他宗教的信仰,豈能使人心悅誠(chéng)服地信仰佛教?所以,一個(gè)理想的佛教徒,應(yīng)該要具備若干程度的異教知識(shí)。(注十三)

　　當(dāng)然,對(duì)于一個(gè)初信佛教的人來(lái)說(shuō),研究異教的義理是沒(méi)有必要的,所以佛教主張學(xué)佛有余,可以用三分之一的時(shí)間去看外書(shū),否則,自顧不暇,那有閑工夫去研讀異教的書(shū)籍呢?

　　注十三:十誦律卷三八佛言:‘從今為破外道故,誦讀外道書(shū)。’根本雜事卷六佛說(shuō):‘不應(yīng)愚癡,少慧不分明者令習(xí)外書(shū),自知明慧多聞,強(qiáng)識(shí)能催外道者,方可學(xué)習(xí)。’‘當(dāng)占三時(shí),每于二時(shí)佛經(jīng),一時(shí)習(xí)外典。’‘于日初分及以中后,可讀佛經(jīng),待至晚時(shí),應(yīng)披外典。’