惟賢法師答：五蘊(yùn)中的色蘊(yùn)，百法論第三類(lèi)中的色法，其定義和內(nèi)容怎樣？

　　問(wèn):五蘊(yùn)中的色蘊(yùn),百法論第三類(lèi)中的色法,其定義和內(nèi)容怎樣?

　　惟賢法師答:依正義講,色以質(zhì)礙為義。但依廣義講,色法包括:1.有見(jiàn)有對(duì);2.有見(jiàn)無(wú)對(duì);3.無(wú)見(jiàn)無(wú)對(duì)三類(lèi)。

　　此三類(lèi)又?jǐn)z在十一種色法(五根、六塵中)。

　　第十一塵法處所攝色,實(shí)為意識(shí)所取色,為眼等所不能見(jiàn),如化學(xué)上之電子、原子、基本粒子;天文學(xué)家所推想之宇宙之類(lèi)等。

　　法處所攝色有五種:1.極略色,謂分析有質(zhì)之實(shí)色至極微處故名;2.極迥色,謂推測(cè)虛空明暗等無(wú)質(zhì)之色,至極遠(yuǎn)處難為達(dá)見(jiàn)者故名;3.定所引色,謂禪定所變現(xiàn)之色聲香味等境;4.受所引色,又名無(wú)表色,謂受戒時(shí)動(dòng)作上言語(yǔ)上受感動(dòng)而得成戒體故名。5.遍計(jì)所執(zhí)色,謂于意識(shí)假想上虛妄計(jì)度執(zhí)為實(shí)有,如執(zhí)我相法相,執(zhí)有神我及創(chuàng)造世界之上帝等。

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