惟賢法師答：怎么樣做才能轉識成智？

　　惟賢法師答:轉識成智,識與智的區(qū)別要搞清楚,唯識的宗旨就是轉識成智,一般人的八個識都是染污的,前五識都是外轉的,貪圖一切,第六意識既貪內又貪外。意識叫分別意識,是妄心,分別意識都叫妄心,虛妄之心,隨著外境轉,自己的鼻子被外界牽著走,虛妄分別隨外境所轉,產生種種顛倒,不信因果,不講因果,這么來的,執(zhí)常執(zhí)斷,常見、斷見都是這么生起來的,什么原因呢?自己做不了主,隨外境轉。

　　那么如何轉過來呢?就要返妄歸真,轉識成智就返妄歸真,唯識學講轉八識成四智:轉前五識為成所作智,轉第六識為妙觀察智,轉第七識為平等性智,轉第八識為大圓鏡智。轉八識成四智,關鍵在于心地修養(yǎng),沒有轉之前,前五識它是光圖自己受用,跟第六意識轉,第六意識就虛妄分別,執(zhí)常執(zhí)斷,第七識執(zhí)我,第八識是一個無記性,染于昌則昌,染于黃則黃,隨外境轉就成染污性,必須要轉過來,才能成佛!如何轉法?要用心。

　　如何修行如何用心?有首偈子:有分別是識,無分別是智,識屬染,智屬凈,染有生死,智無諸佛!這是明代憨山大師入定到彌勒菩薩內院,彌勒菩薩講的這個偈子。有分別是識,虛妄分別,屬第六意識;無分別是智,把它轉過來,轉成妙觀察智,就叫智了。所以識屬染,為什么叫染呢?隨著世間轉嘛,貪著六塵境界;智屬凈,為什么屬凈呢?它不染污,恢復了清凈心;染有生死,智無諸佛,到了智的境界就很高了,就沒有眾生與佛的分別了,這就是智的境界,大圓鏡智的境界!這要用功,不用功是不行的!

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