如本法師答：身為佛教徒，對(duì)禍福吉兇，要抱著何著心態(tài)來(lái)正見它？

　　如本法師答:身為正信佛教徒,若遭遇到禍福吉兇之際,應(yīng)以正見以待,了知眼前一切禍福吉兇,乃自己無(wú)始劫以來(lái)所作所為的果報(bào),現(xiàn)在是果報(bào)現(xiàn)前之時(shí),應(yīng)以因果律給與適當(dāng)處斷,該討的就讓它討,該剝奪的就讓它剝奪,我們生活圈內(nèi);點(diǎn)點(diǎn)滴滴皆是因果(梵語(yǔ)hetuphala)的展現(xiàn),只是自己迷而不知而已,被討剩下的,或剝奪剩下的,那就是我該得的福報(bào),內(nèi)心不得怨天尤人,或不滿禍?zhǔn)屡c兇事,因?yàn)檫@些是自作的業(yè)因(梵語(yǔ)karmahetu),是你所該得的果報(bào),沒(méi)有理由不接受,若不接受,盡未來(lái)際還是跑不掉的,何必當(dāng)初呢?

　　地理風(fēng)水的存在,是眾生廣造善惡之業(yè),因而感召的依報(bào)(環(huán)境),佛弟子不要對(duì)地理風(fēng)水太執(zhí)迷,地理風(fēng)水若有禍福吉兇,眾生自身也必須具有禍福吉兇之業(yè)因,才會(huì)感召其果的;眾生若無(wú)業(yè)因,縱然地理風(fēng)水有禍福吉兇,也不會(huì)有果報(bào)展現(xiàn)的,何以故?無(wú)造作惡因,則無(wú)有惡果;有造作惡因,則有惡果故,如是因果絲毫不爽。

　　如果佛弟子太執(zhí)迷地理風(fēng)水,往往不能正見因果律的真相,被世間諸法所迷惑,因而不能正見實(shí)相,無(wú)法更上一層樓,佛弟子若沉溺三界內(nèi)的法術(shù),將無(wú)法進(jìn)道,欲證成菩提,無(wú)有是處。

　　佛遺教經(jīng)云:“不得合和湯藥,占相吉兇,仰觀星宿,推步盈虛,歷數(shù)算計(jì),皆所不應(yīng)。”

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