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崇慈法師答：在佛教關(guān)于“災(zāi)難”的說(shuō)法當(dāng)中，有沒(méi)有“末日說(shuō)”和“毀滅說(shuō)”的說(shuō)法？
崇慈法師答:佛教沒(méi)有“末日說(shuō)”和“毀滅說(shuō)”的說(shuō)法。這種說(shuō)法給人一種“徹底消滅、同歸于盡”的印象,這種說(shuō)法在佛教教義當(dāng)中也是不予承認(rèn)的。因?yàn)?a href="/remen/fofa.html" class="keylink" target="_blank">佛法講“種善因,得善果;種惡因,得惡果;誰(shuí)種因,誰(shuí)得果”、“公修公得,婆修婆得,不修不得”。如果不分善惡、不辨對(duì)錯(cuò),通通都“胡子眉毛一把抓”、“有罪無(wú)罪全部坐牢”,這從因果法則上是講不通的。
既然“如是因得如是果”,那么能夠?qū)е?ldquo;末日”和“毀滅”的原因,或許有兩種情況:①全世界所有的人全部變得罪大惡極,一個(gè)好人都沒(méi)有了;②現(xiàn)在掌握著“能夠把地球毀滅若干次”尖端武器的國(guó)家和人民通通在一夜之間徹底失去理智了。
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