成剛法師答：什么是心不相應(yīng)行法？

　　成剛法師答:什么是心不相應(yīng)行法?

　　問:請(qǐng)問法師,什么是"心不相應(yīng)行法"?

　　師父:心不相應(yīng)行法,離開八正道正念、正思維、正精進(jìn)、正定、正戒、正業(yè)、正語,都是不相應(yīng)行法。我們要隨著佛法的因緣,發(fā)起我們的(言行),用佛法指導(dǎo)我們的一念、一言、一行,能隨順佛法凈化的因緣,你比如說,求人天福報(bào)的人不想出離世間,想安住在世間,那么就得建立相應(yīng)的世間法,就得好好守五戒,修十善,就不失人天之道,好好地遵守國(guó)家的政策法令、法律,人倫道德,各安生理,勿作非為,孝順父母,尊敬師長(zhǎng),排難解紛,這個(gè)世間善我們要做好了,不殺生,不偷盜,不邪淫,不妄語,我們就能夠安安寧寧地度過這幾十年,正常地生息,生存,子子孫孫(延續(xù)),就是這個(gè)意思。對(duì)于世間法、人天法來說,如果不這樣,都是不相應(yīng)了。違犯國(guó)家法律、政策,違犯人倫道德,非理而取,殺生、偷盜、邪淫、妄語、斗亂危害,貪、嗔、癡(等等),這都是不相應(yīng)法。

　　佛說五乘佛法,人天乘屬于世間善,那么聲聞乘、緣覺乘二乘小乘只能自利,不能利他;只能自覺,不能覺他,所以它屬于出世間法,純出世的。佛說的菩薩乘,是即世間而出世間的成佛之法。佛乘是一乘實(shí)相之法,悟明一心。所以佛說五乘佛法,人天乘能成就人天的果報(bào),聲聞乘能成就阿羅漢的果報(bào),緣覺乘能成就辟支佛的果報(bào),菩薩乘能成就諸大菩薩的果報(bào),佛乘一乘實(shí)相法能究竟成佛。各有規(guī)范、規(guī)則,只要能隨順各自的規(guī)則(就是相應(yīng)),如果違背各自的規(guī)則,那都是不相應(yīng)法。就像我們經(jīng)營(yíng)世間的事業(yè)似的,我們種地,以種地為業(yè),春種,夏鏟,秋收,這個(gè)生產(chǎn)不要耽誤時(shí)間,及時(shí)種,及時(shí)鏟,及時(shí)耥,田間管理,施肥、灌水等等,都要及時(shí)跟上,到時(shí)候秋收,顆粒歸倉(cāng)。這都是于做農(nóng)業(yè)相應(yīng)之法。如果我們初一做一點(diǎn),十五又做一點(diǎn),二月做一次,八月又做一次,不務(wù)正業(yè),到時(shí)候,人家秋收了,我們一無所獲。所以世間是這樣,我們佛法也是這樣。我們求人天福報(bào),就很好地修五戒十善,做一個(gè)好公民,好好遵守國(guó)家政策法令,講人倫,講道德,世間善我們要廣行。

　　法就是一切事物,軌持義,各有各的法則。就像我們?cè)爝@張桌子似的,這個(gè)桌子就是一根木頭,很不規(guī)范的木頭,經(jīng)過規(guī)范,現(xiàn)在成為一個(gè)方方正正的桌子,成為很好的器皿,在這里供佛,被我們所用,就是因?yàn)樗��?jīng)過規(guī)范,經(jīng)過規(guī)矩以后納入規(guī)范,最后成為桌子。所以我們?cè)诎l(fā)起這一種事物的時(shí)候,我們不違背規(guī)則,按照這塊料然后給它規(guī)范大小、尺寸,就能成為桌子這一法,這一種事物就能成就。如果我們大致隨便鋸,隨便截,隨便推,桌子這一法就不能成就,所以各有規(guī)則、規(guī)范。

　　在佛那里就沒有相應(yīng)不相應(yīng)法,是超越相應(yīng)和不相應(yīng)的。因?yàn)槲覀?a href="/remen/zhongsheng.html" class="keylink" target="_blank">眾生在妄,在迷,不認(rèn)識(shí),所以心想、口說、身造,都不相應(yīng),都和生死相應(yīng),和解脫、安樂、凈化不相應(yīng)。所以我們按照佛說的種種法則去規(guī)范,納入佛法的規(guī)范,就能使我們和佛法相應(yīng)。

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