濟(jì)群法師答：說(shuō)到信仰，人們往往會(huì)聯(lián)想到迷信。甚至?xí)氲娇聪�、算命這類(lèi)通常會(huì)被批判

　　濟(jì)群法師答:
 
　　迷為昏亂,分辨不清;信為相信、順從。而迷信就是盲目的相信和崇拜。換句話(huà)說(shuō),凡不能把人導(dǎo)向覺(jué)悟、智慧和真理的信仰,皆可稱(chēng)為迷信。從所信的對(duì)象來(lái)看,如果對(duì)象本身尚且處于迷妄狀態(tài),那么建立其上的信自然也是迷妄的。通常,我們總覺(jué)得宗教信仰中才存在迷信現(xiàn)象。事實(shí)上,我們?cè)?a href="/remen/shenghuo.html" class="keylink" target="_blank">生活中也常常陷于迷信而不自知。如貪財(cái)?shù)娜藶樨?cái)迷,愛(ài)看戲的人為戲迷。類(lèi)似的例子不勝枚舉。
 
　　從我們自身來(lái)看,如果極端執(zhí)迷于某事,也會(huì)引發(fā)迷信行為。如算命、看相之類(lèi),本可視為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分,未必是無(wú)稽之談。因?yàn)?a href="/foxue/changshi/153455.html" class="keylink" target="_blank">命運(yùn)的確有一定規(guī)律可循,這也就是佛法所說(shuō)的“如是因感如是果”。但是緣起的生命現(xiàn)象甚深難知,其中還包含諸多可以改造的不確定因素。如果我們過(guò)分相信算命、看相,以為命運(yùn)一定是如此這般,那就成為機(jī)械的宿命論者了。
 
　　佛教是以追求覺(jué)悟、智慧為目標(biāo),是一種智慧的信仰。學(xué)佛的目的,是要幫助我們開(kāi)啟內(nèi)心的智慧,解除每個(gè)人內(nèi)心的迷惑、煩惱和執(zhí)著。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),佛教所要做的正是:破除迷信,解放思想。

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