念佛可消業(yè)障,為什么高僧大德還會(huì)有病

　　問(wèn):念佛修行可消業(yè)障,為什么很多菩薩境界的大德法師或居士他們還會(huì)有病?常�？吹胶芏啻蟮逻z愿都沒(méi)有完成就往生了,修行到他們這種境界對(duì)我們凡夫來(lái)說(shuō)已是不易,結(jié)果到他們的境界上都還不能自由,不太理解。請(qǐng)法師慈悲開(kāi)示。阿彌陀佛!

　　大安法師答:念佛是可以消業(yè)障,但是我們念佛不一定能在今生消完我們的業(yè)障。《普賢行愿品》在《懺悔業(yè)障》這一章中提到,無(wú)量劫以來(lái),我們由貪嗔癡鼓動(dòng)身口意所造作的惡業(yè)是無(wú)量無(wú)邊的。如果這些惡業(yè)有體積的話,盡虛空也容納不了。我們無(wú)量劫所造作的惡業(yè),怎么可能因今生少許的修行就能夠消得掉呢?

　　蕅益大師對(duì)此也有一個(gè)非常透徹的論述。每一聲佛號(hào)能消八十億劫生死重罪,功德很大。如果一天念十萬(wàn)聲佛號(hào),那一天就要消很多業(yè)障了。如果不僅一天念十萬(wàn),是盡形壽念一百年,每一天念十萬(wàn)聲佛號(hào),這是把我們凡夫眾生的修行推到極致了。好,那么能夠消多少業(yè)障呢?這樣子修行也不能消掉無(wú)量劫以來(lái)所造作惡業(yè)的百千萬(wàn)億分之一。

　　所以有病是正常的,凡夫眾生有這個(gè)四大的色身,他必然會(huì)生病的。地水火風(fēng)它的體性是相互沖突的,水火是不能相容的,相互沖突的情況下一旦不協(xié)調(diào),馬上就會(huì)得病。這是從我們的業(yè)報(bào)身來(lái)看的。再?gòu)奈覀兊臉I(yè)障來(lái)看,我們阿賴耶識(shí)造作的種種的業(yè)障、惡業(yè),在阿賴耶識(shí)里都有惡業(yè)種子。這個(gè)種子都是致病的病灶。這對(duì)于每個(gè)人都是在所難免。

　　佛陀也示現(xiàn)生病。所以他方世界的菩薩過(guò)來(lái)之后,他方佛就讓菩薩來(lái)問(wèn)訊世尊,都說(shuō)少病少惱、衣食自在否?所以,有這個(gè)身體必然就有病,有這樣八識(shí)的妄心必然就有煩惱,這是我們的常態(tài)。

　　因此,我們不要看到出家僧眾或是居士修行后還生病就大驚小怪。我們不要去在意他有病無(wú)病,而要看他今生能不能解決生死問(wèn)題,能不能穩(wěn)操往生凈土的船票,這才是大事因緣。解決了這個(gè)問(wèn)題,就是得重病、得絕癥也都沒(méi)有問(wèn)題。況且得一些病還是好事,一個(gè)人太健康了,太強(qiáng)壯了,而又沒(méi)有道心,他造的惡業(yè)會(huì)更大。

　　我們看到很多人往往是得了重病住院的時(shí)候,才回光返照,才有一點(diǎn)懺悔意識(shí),才不敢去造惡。這個(gè)世間是以八苦為師,病苦就是其中的一個(gè)老師。

　　在生病臨終的時(shí)候,我們靠自己的力量是不能做得了主的,所以就要靠阿彌陀佛了。阿彌陀佛,他在我們臨命終時(shí)會(huì)加持我們,能夠讓我們身心安穩(wěn)、如入禪定、自在往生。