皈依后不小心殺生，會(huì)是一種罪業(yè)嗎？

寬見法師：皈依后不小心殺生，會(huì)是一種罪業(yè)嗎？

　　弟子：皈依了之后就不能殺生，但是，蚊子，啪！一下，或者說(shuō)蟑螂，弄死了，不管是有意無(wú)意的吧，它們也是一個(gè)生命，這會(huì)不會(huì)是一種罪業(yè)？

　　寬見法師：實(shí)際上是這樣子的，在我們沒有明白事理以前，其實(shí)我們做錯(cuò)的事情太多太多了，這個(gè)可以說(shuō)是我們凡夫基本上每做一件事情都是錯(cuò)的，很少有對(duì)的。因?yàn)槟銢]有學(xué)過(guò)，沒有通過(guò)正確的學(xué)習(xí)，但是，我們要通過(guò)正確的學(xué)習(xí)，就會(huì)明白到什么是正確，什么是錯(cuò)誤，我們會(huì)對(duì)我們的生命重新規(guī)劃，當(dāng)然這確實(shí)需要有個(gè)過(guò)程。

　　比如說(shuō)，大學(xué)教授之前可能還有小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)、碩士、博士，最后可能是教授，對(duì)吧？所以說(shuō)我們不可能都到了大學(xué)，很多是在中間這個(gè)階段，是不是��？所以允許你先是小學(xué)生，小學(xué)生你不會(huì)中學(xué)生的知識(shí)很正常，一些中學(xué)生不會(huì)犯小學(xué)生會(huì)犯的這種錯(cuò)誤，明白嗎？所以要求也不一樣，比如說(shuō)先要受三皈依，三皈依是最簡(jiǎn)單了，要求也很低，然后再直上，又要求高一些，到五戒，再往上，一步一步的要求，是不是��？也有小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，所以說(shuō)我們不是一下就到大學(xué)教授的，就到孔孟的，一下子也到不來(lái)了的，是不是�。侩x孔孟都還很大的距離。我們開始是三皈依，再往上就是五戒，而不殺生是屬于五戒的范圍。

　　弟子：就是說(shuō)我們還是小學(xué)生，就不必像中學(xué)生那樣？

　　寬見法師：雖然要求沒那么高，但是你應(yīng)該朝這個(gè)方向努力，比如說(shuō)我現(xiàn)在可能有時(shí)候忍不住要?dú)⑽米�，但你先得不殺人啊，從不殺人到不殺那種大的動(dòng)物，牛馬狗羊雞鴨，最后再上升到乃至于走路不傷螻蟻命，那就再上升一步。這是培養(yǎng)我們的慈悲心，一步步來(lái)。罪過(guò)最大是殺人，次就是大的動(dòng)物，再次小點(diǎn)的動(dòng)物，最后最小的動(dòng)物，它的罪過(guò)也不一樣。能不殺當(dāng)然是最好啦，雖然說(shuō)即使你現(xiàn)在做不到不殺，你也盡量少殺，對(duì)不對(duì)？別它還離你根本夠不著的距離，你就先把它消滅了，是不是�。�

　　還有一個(gè)，就是你的發(fā)心動(dòng)機(jī)很關(guān)鍵，你是帶著咬牙切齒的心去殺它，還是不得已去殺它？那也不一樣，還是無(wú)意傷害了它，或者就是有意的也不一樣，是不是？所以要記住，不殺生是為了培養(yǎng)我們的慈悲心。打個(gè)比方來(lái)講，比如說(shuō)蚊子，對(duì)于蚊子這一關(guān)不好過(guò)，覺得有時(shí)候不殺它有點(diǎn)太討厭啦，是嗎？比如說(shuō)我問(wèn)你，為什么要?dú)⑽米幽�？因�(yàn)樗苡憛挘趺磦�(gè)討厭法呢？

　　弟子：它咬包。

　　寬見法師：就是說(shuō)因?yàn)樗o你帶來(lái)了不舒服，所以我們就覺得好像對(duì)它加以懲戒也是正常的，是吧？甚至是懲戒它的生命，覺得也是正常的，是嗎？就像有些人講，說(shuō)蚊子是害蟲啊，害蟲我就要?dú)⒀�，它�?duì)于我們?nèi)祟愑泻ρ�，是不是你也是大概是這樣一個(gè)道理？

　　弟子：是的。我覺得被侵犯了。

　　寬見法師：你說(shuō)它是有害的，那反過(guò)來(lái)，我問(wèn)一下你，你說(shuō)對(duì)這些動(dòng)物來(lái)講，誰(shuí)是對(duì)它們最有害的？

　　弟子：我們?nèi)祟惲恕?/strong>

　　寬見法師：聽懂了嗎？那你覺得我們?nèi)顺赃@些動(dòng)物很正常，對(duì)吧？那么動(dòng)物吃人呢？那不是一樣嗎？對(duì)于動(dòng)物來(lái)講，人就是最大的害蟲，可以說(shuō)人是沒有任何原因的就把它殺掉了，不但殺掉它還吃掉它。你想想看，如果按照這個(gè)邏輯的話，我們?nèi)穗y道不是最應(yīng)該被消滅掉的嗎？

　　打個(gè)比方來(lái)講，你說(shuō)它侵犯了你，可是你看看我們?nèi)伺c人之間，不經(jīng)常會(huì)覺得互相被侵犯了嗎？難道認(rèn)為別人侵犯了我，我就可以傷害它的生命嗎？我們現(xiàn)在也正是因?yàn)榘菪奶�，所以這個(gè)世界有很多的矛盾和斗爭(zhēng)，小不忍則亂大謀��！你看路上因?yàn)橐患u毛蒜皮的小事最后怎么樣？變成了大事，甚至造成重大惡性傷害事件，其實(shí)都是一點(diǎn)點(diǎn)雞毛蒜皮的小事引起的，是不是��？所以說(shuō)，如果說(shuō)你認(rèn)為它傷害你，你就可以殺它的話，那么動(dòng)物最有理由殺人了，它殺人是正當(dāng)?shù)�，為啥？因�(yàn)槿藢?duì)它的危害太大了，現(xiàn)在人比老虎還毒，現(xiàn)在老虎都快被人消滅完了。

　　弟子：現(xiàn)在老虎受保護(hù)啦。

　　寬見法師：是啊，受保護(hù)，一個(gè)不小心就殺沒了。你看這些動(dòng)物——雞鴨牛羊，你看牛為人們服務(wù)一輩子，可以說(shuō)奶牛吃的是草擠出的是奶，耕牛每天在地里耕作，想休息一天行嗎？你在耕地的時(shí)候累了想歇一會(huì)，讓你歇嗎？可以說(shuō)它就是真正的比常工還常工，給它發(fā)工資嗎？頂多吃點(diǎn)干草，對(duì)嗎？然后晚上睡在哪里呀？牛棚，對(duì)不對(duì)？等它老了干不動(dòng)了怎么辦？殺了吃了。你想想看，這就是我們對(duì)待牛的方式，那你認(rèn)為像這樣的人類是不是應(yīng)該被殺？是不是應(yīng)該被消滅呢？這么沒有良心的人是不是應(yīng)該被消滅呢？如果按照你這個(gè)邏輯的話，人是最應(yīng)該被消滅的。

　　所以，將心比心，我們所謂理所當(dāng)然可以殺害這些生命的這種理由根本不成立，理所當(dāng)然認(rèn)為可以殺害蚊子的理由其實(shí)根本不成立，如果認(rèn)為我們殺它們是應(yīng)該的，那它們殺我們更應(yīng)該，甚至罪犯殺害我們都是應(yīng)該的，因?yàn)槭裁�？他想要我們的錢我們不給他，你這不是侵犯他的權(quán)利了嗎？明白嗎？其實(shí)這些理由根本不成立，我們只是給自己找借口而已，再說(shuō)它咬你一下你頂多損失一點(diǎn)血，你反過(guò)來(lái)一下，它的命都沒了，是嗎？

　　我講這個(gè)意思就是說(shuō)，并不是說(shuō)絕對(duì)就不允許，就是說(shuō)你可能一下子做不到，只是你要反思一下，不要覺得“哼，我殺你應(yīng)該的，誰(shuí)要你礙著我啦”。你有點(diǎn)慚愧心，是不是��？當(dāng)然這也是一個(gè)次第，就是我們剛開始先不殺人，然后不殺大動(dòng)物，不殺小動(dòng)物，最后乃至一切的生命都不應(yīng)該殺，一切生命都應(yīng)加以愛護(hù)，當(dāng)然這有一個(gè)次第的關(guān)系。

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