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趙樸初答：你前面不是說過，任何志愿自度度他、自覺覺他的人都可稱為菩薩，為什么這些菩薩被當(dāng)做神一般地崇拜呢？

　　趙樸初答:志愿自度度他、自覺覺他,叫做發(fā)大心,又叫做發(fā)菩提心。初發(fā)大心的人固然也可以稱為菩薩,但沒有得到實(shí)證以前仍然是在凡夫的地位。發(fā)了大心,依照戒定慧三學(xué)修習(xí),實(shí)行六度四攝,經(jīng)過無數(shù)生死,最后才能成為佛果,其間有三賢十地五十二位等階梯。文殊師利等是居于菩薩的極地的,是等覺位菩薩。大乘經(jīng)典特別稱道文殊師利的大智、普賢的大行、觀世音的大悲、地藏的大愿,所以這四大菩薩特別受到教徒的崇敬。我國(guó)五臺(tái)山被認(rèn)為是文殊師利的道場(chǎng),峨嵋山是普賢的道場(chǎng),普陀山是觀世音的道場(chǎng),九華山是地藏的道場(chǎng),稱為四大名山。由此可以看出四大菩薩在我國(guó)佛教徒心目中的重要地位。

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