趙樸初答:"三性三無(wú)性"的說(shuō)法,與龍樹(shù)的二諦有什么不同?

  趙樸初答:"三性三無(wú)性"的說(shuō)法仍然是以緣起性空論為基礎(chǔ)的,但以前龍樹(shù)的"一切皆空"論只是就三無(wú)性的一邊說(shuō)的,瑜伽系則同時(shí)主張三性,而且詳于闡說(shuō)三性一邊的道理,它大量采用了有部的"名相"(即術(shù)語(yǔ))而加以組織來(lái)分析說(shuō)明一切法的類(lèi)別和關(guān)系,特別指出在依他起中應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)一切法都是識(shí)所變現(xiàn),所謂"萬(wàn)法唯識(shí)"的道理,這是中觀系所沒(méi)有的。

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