趙樸初答：請略解說六波羅蜜的內(nèi)容和意義。

　　趙樸初答:根據(jù)佛陀的教導,修學菩薩行的佛弟子,不但不貪求分外的財物,還要以自己的財法施給別人,這叫布施;一切損害別人不道德的行為嚴禁去作,這叫持戒;不對他人起嗔害心,有人前來嗔害惱我,應(yīng)說明情況,要忍辱原諒,這叫忍辱;應(yīng)該作的事情要精勤努力去作,這叫精進;排除雜念,鍛練意志,一心利益眾生,就叫靜慮;廣泛研習世出世間一切學問和技術(shù),就叫智慧。這六種法門通常也叫作六度。這六件事做到究竟圓滿就叫波羅蜜,波羅蜜意為事究竟,也叫到彼岸,古譯為度。佛陀叫弟子依這六波羅蜜為行動準則以自利利人,就叫菩薩行。菩薩以此六波羅蜜作為舟航,在無常變化的生死苦海中自度度人,功行圓滿,直達涅槃彼岸,名為成佛。菩薩成佛即是得大解脫、得大自在,永遠常樂我凈。這就是大乘佛教菩薩行的最后結(jié)果。菩薩成佛之前,學佛度眾生,以度眾生為修行佛道的中心課題,成佛之后還是永遠地在度眾生,這就是大乘佛教的中心思想。菩薩行的人間佛教的意義在于:果真人人能夠?qū)W菩薩行,行菩薩道,且不說今后成佛不成佛,就是在當前使人們能夠自覺地建立起高尚的道德品行,積極地建設(shè)起助人為樂的精神文明,也是有益于國家社會的,何況以此凈化世間,建設(shè)人間凈土!?

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